قالت: قال رسول الله - ﷺ -: "يا عائشة، كل الناس يحاسبون يوم القيامة إلا أبا بكر - رضي الله عنه -" (١).
٢١ - ﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (٢١)﴾ مرضية، كقوله: ﴿مَاءٍ دَافِقٍ﴾ (٢) (٣).
وقيل: ذات رضى، مثل: لابن، وتامر (٤).
٢٢ - ﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (٢٢)﴾ رفيعة (٥).
٢٣ - ﴿قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (٢٣)﴾
ثمارها قريبة، ينالها القاعد والقائم والمضطجع (٦). يقال لهم:
(١) [٣٢٣١] الحكم على الإسناد:
فيه النهاوندي، والبروجردي لم أجدهما، وإبراهيم بن محمد لم يذكر بجرح أو
تعديل.
التخريج:
الحديث رواه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين" ٢/ ٣٧٠ (٢٩٦)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/ ١٧٥ من طريق أسيد بن عاصم عن إبراهيم بن أبي يحيى عن أبي عمر به.
(٢) الطارق: ٦.
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٨٢، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٦٨، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٦١.
(٤) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٢٧٠، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣١٩. ولا فرق بين المعنيين كما قال ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٦٠ وراضية معناه: ذات رضى، فهو بمعنى مرضية.
(٥) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٦١، "النكت والعيون" للماوردي ٦/ ٨٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢١١. وقوله رفيعة يحتمل رفعة المنزل والمكان ورفعة المنزلة والمكانة، وهما قولان حكاهما الماوردي.
(٦) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٦١.
فيه النهاوندي، والبروجردي لم أجدهما، وإبراهيم بن محمد لم يذكر بجرح أو
تعديل.
التخريج:
الحديث رواه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين" ٢/ ٣٧٠ (٢٩٦)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/ ١٧٥ من طريق أسيد بن عاصم عن إبراهيم بن أبي يحيى عن أبي عمر به.
(٢) الطارق: ٦.
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٨٢، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٦٨، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٦١.
(٤) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٢٧٠، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣١٩. ولا فرق بين المعنيين كما قال ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٦٠ وراضية معناه: ذات رضى، فهو بمعنى مرضية.
(٥) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٦١، "النكت والعيون" للماوردي ٦/ ٨٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢١١. وقوله رفيعة يحتمل رفعة المنزل والمكان ورفعة المنزلة والمكانة، وهما قولان حكاهما الماوردي.
(٦) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٦١.
نتائج البحث
