قال أبو (عمرو) (١): سمعت بعض العرب يقول: النصب الشبكة التي يقع فيها الصيد، فيتسارع إليها صاحبها مخافة أن ينفلت الصيد منها.
وقرأ زيد بن ثابت (٢)، وأبو رجاء (٣)، وأبو العالية (٤)، ومسلم البَطين (٥)، والحسن (٦)، وأشهب العقيلي (٧)، وابن عامر: {إِلَى
(١) في الأصل، و (ت): أبو العلاء. ولعله سبق قلم تتابع عليه النساخ. والمثبت من: "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٣٠، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٤٦٤، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٥٦٢، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٢٩٥. والنص موجود فيها مع اختلاف يسير.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٨٦، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٧١.
(٣) "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٧١، وذكر القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٩٦، والشوكاني في "فتح القدير" ٥/ ٢٩٥ أنه قرأها بضم النون وإسكان الصاد.
(٤) "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٢)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٢٥)، غير أنهما حكيا عنه أنه قرأها بضم النون وإسكان الصاد. قال ابن زنجلة: والنَّصْب والنُّصُب لغتان.
(٥) "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ١٣٧.
(٦) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٨٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٧١، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ١٣٧.
وذكر ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٧١، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٣٣٠، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ١٣٧، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٤٦٤ أنه قرأها بضم النون وإسكان الصاد. وذكر ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٦٧، والدمياطي في "إتحاف فضلاء البشر" ٢/ ٥٦٢ أنه قرأها بفتح النون والصاد.
(٧) لم أجدها.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٨٦، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٧١.
(٣) "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٧١، وذكر القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٩٦، والشوكاني في "فتح القدير" ٥/ ٢٩٥ أنه قرأها بضم النون وإسكان الصاد.
(٤) "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٢)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٢٥)، غير أنهما حكيا عنه أنه قرأها بضم النون وإسكان الصاد. قال ابن زنجلة: والنَّصْب والنُّصُب لغتان.
(٥) "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ١٣٧.
(٦) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٨٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٧١، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ١٣٧.
وذكر ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٧١، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٣٣٠، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ١٣٧، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٤٦٤ أنه قرأها بضم النون وإسكان الصاد. وذكر ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٦٧، والدمياطي في "إتحاف فضلاء البشر" ٢/ ٥٦٢ أنه قرأها بفتح النون والصاد.
(٧) لم أجدها.
نتائج البحث
