..................................
= التخريج:
الحديث مداره على القاسم بن مالك عن عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث عن أبيه عن كردم به.
ورواه عن القاسم ثلاثة:
١ - فروة بن أبي المغراء الكندي:
رواه المصنف، وعنه البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٣٨ من طريق موسى بن سعيد بن النعمان، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" ١/ ١٠١ عن بشر بن موسى. وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" عن أبيه كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ١٤٩.
والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٦٤ من طريق محمد بن الهيثم.
أربعتهم عن فروة.
٢ - عامر بن سعيد:
رواه أبو الشيخ في "العظمة" ٥/ ١٦٦٥.
٣ - أحمد بن الكوفي:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" ١٩/ ١٩١ غير أنه سقط منه والد عبد الرحمن بن إسحاق.
والحديث ضعفه الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٢٩، وأعله بعبد الرحمن بن إسحاق.
قلت: وأبوه متكلم فيه. قال ابن حبان: منكر الحديث، فلا أدري التخليط منه أو من ابنه. ا. هـ.
والحديث أخرجه أيضًا ابن المنذر، وابن عساكر كما في "تاريخ دمشق" ٢٥/ ٣٣١، وابن مردويه كما في "الإصابة" لابن حجر ٥/ ٢٩٦.
وله شاهد من حديث معاوية بن قرة عن أبيه:
رواه ابن مردويه كما في "الإصابة" لابن حجر ٥/ ٢٩٦. وعلى فرض التسليم بثبوته فقد أبان الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ١٤٩ عن معناه =
الحديث مداره على القاسم بن مالك عن عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث عن أبيه عن كردم به.
ورواه عن القاسم ثلاثة:
١ - فروة بن أبي المغراء الكندي:
رواه المصنف، وعنه البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٣٨ من طريق موسى بن سعيد بن النعمان، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" ١/ ١٠١ عن بشر بن موسى. وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" عن أبيه كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ١٤٩.
والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٦٤ من طريق محمد بن الهيثم.
أربعتهم عن فروة.
٢ - عامر بن سعيد:
رواه أبو الشيخ في "العظمة" ٥/ ١٦٦٥.
٣ - أحمد بن الكوفي:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" ١٩/ ١٩١ غير أنه سقط منه والد عبد الرحمن بن إسحاق.
والحديث ضعفه الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٢٩، وأعله بعبد الرحمن بن إسحاق.
قلت: وأبوه متكلم فيه. قال ابن حبان: منكر الحديث، فلا أدري التخليط منه أو من ابنه. ا. هـ.
والحديث أخرجه أيضًا ابن المنذر، وابن عساكر كما في "تاريخ دمشق" ٢٥/ ٣٣١، وابن مردويه كما في "الإصابة" لابن حجر ٥/ ٢٩٦.
وله شاهد من حديث معاوية بن قرة عن أبيه:
رواه ابن مردويه كما في "الإصابة" لابن حجر ٥/ ٢٩٦. وعلى فرض التسليم بثبوته فقد أبان الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ١٤٩ عن معناه =
نتائج البحث
