الكشف والبيان عن تفسير القرآن

قال الأعشى (١):

لا شيء ينفعني من دون رؤيتها

هل يشتفي وامق ما لم يصب رهقا

٧ - قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ﴾
يا معشر الكفار من الإنس (٢) ﴿أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا﴾ بعد موته.
٨ - ﴿وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا﴾
من الملائكة ﴿وَشُهُبًا﴾ من النجوم.
٩ - ﴿وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا﴾ أي: من السماء (٣).
﴿مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا﴾
١٠ - ﴿وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ برمي الشهب.
﴿أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾

(١) البيت في "ديوانه" (ص ٣٦٥).
وينظر في "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٠٩، "النكت والعيون" للماوردي ٦/ ١١١، "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ١٧٥٥ (رهق).
والشاهد منه قوله: رهقا. قال ابن بري كما في "اللسان": وكذلك فسر الرهق في شعر الأعشى بأنه غشيان المحارم وما لا خير. ا. هـ.
وقيل: بل معنى الرهق في البيت: الدنو من المحبوب، والقرب منه، والتمتع بما ينوله. قاله محقق "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١١٠.
والوامق: هو المحب، وقد ومقه يمقه بالكسر، أي: أحبه، فهو وامق. قاله القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٧.
(٢) قاله الكلبي. أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١١٠ واختاره.
(٣) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١١٠.