[٣٢٦٨] أخبرنا الحسين بن محمَّد بن الحسين (١)، حدثنا محمَّد بن الحسن بن بشر (٢)، حدثنا أبو بكر بن أبي الخصيب (٣)، حدثني محمَّد بن غالب (٤)، قال: سمعت عثمان بن الهيثم (٥) يقول: مررت بابن السري، وهو قام في الطريق فسأله إنسان ﴿يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا﴾ قال: هم أولاد الزنا (٦).
= - أما المرفوع فمن حديث ابن عباس:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" ١١/ ٣٦٦، وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٤٧، وضعفه ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ١٧٠، والهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ٤٨، ١٣٠.
وأما الموقوف فمن حديث ابن مسعود:
رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٣٧، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٤٧ وإسناده منقطع.
(١) في الأصل: الحسن في الموضعين والمثبت من (ت)، وهو ابن فنجويه، ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٢) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) محمَّد بن أحمد بن المستنير بن أبي الخصيب لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) ابن حرب أبو جعفر الضبي البصري حافظ صدوق متقن.
(٥) ابن جهم بن عيسى أبو عمرو البصري المؤذن ثقه تغير فصار يتلقن.
(٦) [٣٢٦٨] الحكم على الإسناد:
في إسناده محمَّد بن الحسن، وشيخه لم يذكرا بجرح أو تعديل.
التخريج:
ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٥٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٣٥٧، والكرماني في "غرائب التفسير" ٢/ ١٢٦٨، والآلوسي في "روح المعاني" ٢٩/ ١٠٩. كلهم نسبوه للسدي من قوله.
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" ١١/ ٣٦٦، وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٤٧، وضعفه ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٤/ ١٧٠، والهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ٤٨، ١٣٠.
وأما الموقوف فمن حديث ابن مسعود:
رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٣٧، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٤٧ وإسناده منقطع.
(١) في الأصل: الحسن في الموضعين والمثبت من (ت)، وهو ابن فنجويه، ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٢) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) محمَّد بن أحمد بن المستنير بن أبي الخصيب لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) ابن حرب أبو جعفر الضبي البصري حافظ صدوق متقن.
(٥) ابن جهم بن عيسى أبو عمرو البصري المؤذن ثقه تغير فصار يتلقن.
(٦) [٣٢٦٨] الحكم على الإسناد:
في إسناده محمَّد بن الحسن، وشيخه لم يذكرا بجرح أو تعديل.
التخريج:
ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٥٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٣٥٧، والكرماني في "غرائب التفسير" ٢/ ١٢٦٨، والآلوسي في "روح المعاني" ٢٩/ ١٠٩. كلهم نسبوه للسدي من قوله.
نتائج البحث
