غير مشبع (١) ﴿وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ﴾ نصبهما أهل مكة، والكوفة على معنى: وتقوم نصفه وثلثه (٢).
وخفضهما الباقون عطفا على ﴿ثُلُثَيِ﴾ (٣).
﴿وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ﴾ أيضًا فيقومونه ﴿وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ﴾ تطيقوا قيام الليل (٤). ﴿فَتَابَ عَلَيْكُمْ﴾ فتجاوز عنكم ورجع (بكم) (٥) إلى التخفيف عليكم (٦) ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾ قال السدي: مائة آية (٧).
(١) كذا. وزاد الناسخ في الهامش: مخففا.
وهشام هو ابن عمار الدمشقي ويرويها عن ابن عامر. وتنظر القراءة في:
"السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٨)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٤٦، "التيسير" للداني (ص ١٧٥). والباقون يقرؤونها بالضم.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٩، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٨)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٤٠، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٨٦)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٤٥.
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٩، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٨)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٣٩، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٨٦)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٤٥ وقال: وكلا القراءتين حسن غير أن النصب أقوى. ا. هـ.
(٤) قاله الحسن، وسعيد بن جبير. أخرجه عنهما الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤٠، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٤٨، وقاله سفيان. أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤٠ واختاره.
(٥) في الأصل: لكم، والمثبت من (ت)، "جامع البيان" للطبري.
(٦) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٤٠. وفيه: عنكم. بدلا من: عليكم.
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤١.
وهشام هو ابن عمار الدمشقي ويرويها عن ابن عامر. وتنظر القراءة في:
"السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٨)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٤٦، "التيسير" للداني (ص ١٧٥). والباقون يقرؤونها بالضم.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٩، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٨)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٤٠، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٨٦)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٤٥.
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٩، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٨)، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٣٩، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٨٦)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٤٥ وقال: وكلا القراءتين حسن غير أن النصب أقوى. ا. هـ.
(٤) قاله الحسن، وسعيد بن جبير. أخرجه عنهما الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤٠، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٤٨، وقاله سفيان. أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤٠ واختاره.
(٥) في الأصل: لكم، والمثبت من (ت)، "جامع البيان" للطبري.
(٦) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٤٠. وفيه: عنكم. بدلا من: عليكم.
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤١.
نتائج البحث
