الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= (٤٣٩٧) عن أبي كريب عن الأشجعي.
ورواه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٣/ ٥٣٦ (٨٤١)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٣١٨ من طريق يحيى بن سليمان عن يحيى بن يمان.
كلاهما: عن سفيان، عن ثوير، عن مجاهد به.
ورواه البغوي في "شرح السنة" ١٥/ ٢٣٣ من طريق عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد به.
ورواه ابن المنذر، وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٧٠.
قلت: وهذا الحديث مداره كما سبق على ثوير. وهو ضعيف بالإجماع كما قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ ٤٠١، ولذا قال الترمذي بعد إخراجه له: هذا حديث غريب. وضعفه أيضًا الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" ٤/ ١٤٥٠، والأرناؤوط في تخريج أحاديث "المسند" ٨/ ٢٤٠.
وقد حاول الحاكم أن يقوي الحديث بقوله: وثوير وإن لم يخرجاه فلم ينقم عليه غير التشيع، ولكن الذهبي تعقبه بقوله: بل هو واهي الحديث. ا. هـ.
قلت: وطريق مجاهد على ضعفه فهو غير محفوظ، قال الترمذي: إن مجاهدًا لم يذكره أحد في السند إلا سفيان.
(١) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٢) في الأصل، (س): الحسن، وما أثبته من كتب التراجم والرجال، وهو أبو الفتح الموصلي، ضعيف متهم بوضع الحديث.
(٣) ثقة.
(٤) كذاب.
(٥) ابن همام الصنعاني، ثقة حافظ عمي في آخر عمره فتغير، وكان يتشيع.
(٦) في الأصل: عن، والمثبت من (س) وهو ثقة فاضل.