وروي أن عمر - رضي الله عنه - سمع رجلًا يقرأ: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (١)﴾ فقال عمر - رضي الله عنه - ليتها تمت (١).
وقال عون بن عبد الله: قرأ رجل عند ابن مسعود - رضي الله عنه - هذِه الآية فقال: يا ليت ذلك لم يكن (٢).
٢ - ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ﴾ يعني: ولد آدم (٣)
﴿مِنْ نُّطفَةٍ﴾ يعني: من مني الرجل ومني المرأة (٤). وكلُّ ماء قليل في وعاء فهو نطفة (٥).
(١) أخرجه ابن المبارك في "الزهد" ١/ ٢٥٧ بإسناد ضعيف، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ١٥٠)، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٨١، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩٨، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١١٢.
ومعنى قوله: ليتها تمت أي: ليته بقي على ما كان عليه فكان لا يلد ولا يبتلى بأولاده.
انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٣٩٨.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/ ١٦٣، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٨١، وذكره الخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٧٦.
(٣) انظر: "الوسيط اللواحدي ٤/ ٣٩٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٩١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٤٢٨، "مفاتيح الغيب" للرازي ٣٠/ ٢٣٥، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ٣٧٦.
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٩١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١١٨، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٧٦.
(٥) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٠٣، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٩٥، وابن فورك [١٩٧/ ب] وابن منظور في "لسان العرب" ٩/ ٣٣٥.
ومعنى قوله: ليتها تمت أي: ليته بقي على ما كان عليه فكان لا يلد ولا يبتلى بأولاده.
انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٣٩٨.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/ ١٦٣، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٨١، وذكره الخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٧٦.
(٣) انظر: "الوسيط اللواحدي ٤/ ٣٩٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٩١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٤٢٨، "مفاتيح الغيب" للرازي ٣٠/ ٢٣٥، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ٣٧٦.
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٩١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١١٨، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٧٦.
(٥) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٠٣، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٩٥، وابن فورك [١٩٧/ ب] وابن منظور في "لسان العرب" ٩/ ٣٣٥.
نتائج البحث
