٣٧ - ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
قال أبو عثمان: أسكتتهم رؤية الهيبة، وحياء الذنوب (١).
وقال الجنيد: وأي عذر لمن أعرض عن منعمه، وجحده، وكفر بأياديه ونعمه (٢).
٣٨ - ﴿هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ (٣٨)﴾
٣٩ - ﴿فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ (٣٩) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
٤١ - ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ﴾ جمع الظل (٣) ﴿وَعُيُونٍ﴾
٤٢ - ﴿وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٤٢)﴾ ويقال لهم (٤):
٤٣ - ﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٤٣)﴾
٤٤ - ﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٤٤) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
٤٦ - ﴿كُلُوا وَتَمَتَّعُوا﴾ في الدنيا ﴿قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ﴾
(١) انظر: "حقائق التفسير" للسلمي [٣٥٦/ب] "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٦٤.
(٢) انظر: "حقائق التفسير" للسلمي [٣٥٦/ب] "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٠٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٦٤، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ٣٨٤.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٠٧، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ٣٨٥، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٩٩، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٦٤٤.
(٤) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٢٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٦٥ - ١٦٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٩٩، ونسبه للأعمش، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٣٠) عن المطوعي، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٤١٧. وهي قراءة غير متواترة.
(٢) انظر: "حقائق التفسير" للسلمي [٣٥٦/ب] "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٠٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٦٤، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ٣٨٤.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٠٧، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ٣٨٥، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٩٩، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٦٤٤.
(٤) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٢٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٦٥ - ١٦٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٩٩، ونسبه للأعمش، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٣٠) عن المطوعي، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٤١٧. وهي قراءة غير متواترة.