ويقال للورّاق: سفير (١)، بلغة العبرانية (٢).
وقال قتادة: هم القراء (٣).
وقال الباقون: هم الرسل من الملائكة (٤).
واحدهم سفير، وهو: الرسول، وسفير القوم هو الذي يسعى بينهم للصلح (٥). وسفرت بين القوم؛ إذا أصلحت بينهم (٦).
قال الشاعر:
| وما أدعُ السِّفارة بين قومي | وما أَمْشي بغش إن (٧) مَشيتُ (٨) |
= "لسان العرب" ٤/ ٣٧٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٧.
(١) في (س): سفر.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٢٠٦ - ٢٠٧، و (سفرة) عدت من الكلمات المعربة في القرآن الكريم كما في "الإتقان" عن ابن أبي حاتم، "التحرير والتنوير" لابن عاشور ٢٠/ ١١٨.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٣، وابن أبي حاتم، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥١٩ عن ابن عباس، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٥١، وابن فورك [٢٠٥/ أ].
(٤) قاله ابن عباس، ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣٠/ ٢٣٦، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٣، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٥١ ورجحه.
(٥) ذكره الراغب الأصبهاني في "مفردات ألفاظ القرآن" (ص ٤١٢)، وابن منظور في "لسان العرب" ٤/ ٣٧٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٦.
(٦) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٣٦ بنحوه، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٤، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٨٤، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٥١، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٥٧، والبغوي ٨/ ٣٣٧.
(٧) كذا، وكتب الناسخ فوقها: إذ.
(٨) لم أهتد إلى قائله. وقد ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٣٦، والطبري في =
(١) في (س): سفر.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٢٠٦ - ٢٠٧، و (سفرة) عدت من الكلمات المعربة في القرآن الكريم كما في "الإتقان" عن ابن أبي حاتم، "التحرير والتنوير" لابن عاشور ٢٠/ ١١٨.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٣، وابن أبي حاتم، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥١٩ عن ابن عباس، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٥١، وابن فورك [٢٠٥/ أ].
(٤) قاله ابن عباس، ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣٠/ ٢٣٦، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٣، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٥١ ورجحه.
(٥) ذكره الراغب الأصبهاني في "مفردات ألفاظ القرآن" (ص ٤١٢)، وابن منظور في "لسان العرب" ٤/ ٣٧٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٦.
(٦) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٣٦ بنحوه، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٤، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٨٤، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٥١، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٥٧، والبغوي ٨/ ٣٣٧.
(٧) كذا، وكتب الناسخ فوقها: إذ.
(٨) لم أهتد إلى قائله. وقد ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٣٦، والطبري في =
نتائج البحث
