..................................
= التخريج:
الحديث مداره على يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي، عن أبي بن كعب به.
ويرويه عنه ثلاثة:
رواه عبد الله بن أَحْمد في "زوائد المسند" ٨/ ٤٩ (٢١٢٩٧)، وعنه المصنف من طريق أبي يحيي بن البَزَّار، والبيهقي في "الزهد الكبير" (ص ١٧٦) (٤١٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ١٩٨ (٥٣١)، وعنه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ٣١٩ (٨٤٤) عن علي بن عبد العزيز، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٢/ ٤٧٦ (٧٠٢) من طريق موسى بن الحسين بن بسطام، والحسين المروزي في "زياداته على الزهد" لابن المبارك (ص ١٦٩) (٤٩٤)، عن محمَّد بن عليّ الوراق.
أربعتهم: البزار، وعلى، وموسي، والوراق، عن سفيان الثَّوريّ.
ورواه ابن أبي الدنيا في "الجوع" (ص ١٠٧) (١٦٥)، ويحيى بن صاعد في "زوائد الزهد" لابن المبارك (ص ١٦٩) (٤٩٥) من طريق أبي غسان، عن عبد السلام بن حرب.
ورواه يحيى بن صاعد في "زوائد الزهد" لابن المبارك (ص ١٦٩) (٤٩٣)، عن زياد بن أَيُّوب، عن هشيم بن بشير مرفوعًا.
ورواه ابن أبي الدنيا في "الجوع" (ص ١٠٨) (١٦٦) من طريق إسماعيل بن عليّه موقوفًا.
أربعتهم: سفيان، وعبد السلام، وهشيم، وابن عليّة عن يونس به.
وخالف يونس بن عيد أبو الأشهب:
فرواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ٣١٩ (٨٤٣) من طريق يونس بن حبيب، عن أبي داود، عن أبي الأشهب، عن الحسن، عن أُبيّ بن كعب موقوفًا مختصرًا.
وسنده ضعيف: الحسن البَصْرِيّ لم يلق أُبيّ بن كعب فهو منقطع.
إلَّا أن الحديث كما سبق له الشاهد الذي قبله، وله شاهد آخر وهو: حديث سلمان الفارسيّ: =
الحديث مداره على يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي، عن أبي بن كعب به.
ويرويه عنه ثلاثة:
رواه عبد الله بن أَحْمد في "زوائد المسند" ٨/ ٤٩ (٢١٢٩٧)، وعنه المصنف من طريق أبي يحيي بن البَزَّار، والبيهقي في "الزهد الكبير" (ص ١٧٦) (٤١٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" ١/ ١٩٨ (٥٣١)، وعنه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ٣١٩ (٨٤٤) عن علي بن عبد العزيز، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٢/ ٤٧٦ (٧٠٢) من طريق موسى بن الحسين بن بسطام، والحسين المروزي في "زياداته على الزهد" لابن المبارك (ص ١٦٩) (٤٩٤)، عن محمَّد بن عليّ الوراق.
أربعتهم: البزار، وعلى، وموسي، والوراق، عن سفيان الثَّوريّ.
ورواه ابن أبي الدنيا في "الجوع" (ص ١٠٧) (١٦٥)، ويحيى بن صاعد في "زوائد الزهد" لابن المبارك (ص ١٦٩) (٤٩٥) من طريق أبي غسان، عن عبد السلام بن حرب.
ورواه يحيى بن صاعد في "زوائد الزهد" لابن المبارك (ص ١٦٩) (٤٩٣)، عن زياد بن أَيُّوب، عن هشيم بن بشير مرفوعًا.
ورواه ابن أبي الدنيا في "الجوع" (ص ١٠٨) (١٦٦) من طريق إسماعيل بن عليّه موقوفًا.
أربعتهم: سفيان، وعبد السلام، وهشيم، وابن عليّة عن يونس به.
وخالف يونس بن عيد أبو الأشهب:
فرواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ٣١٩ (٨٤٣) من طريق يونس بن حبيب، عن أبي داود، عن أبي الأشهب، عن الحسن، عن أُبيّ بن كعب موقوفًا مختصرًا.
وسنده ضعيف: الحسن البَصْرِيّ لم يلق أُبيّ بن كعب فهو منقطع.
إلَّا أن الحديث كما سبق له الشاهد الذي قبله، وله شاهد آخر وهو: حديث سلمان الفارسيّ: =
نتائج البحث
