وقيل: امتد وارتفع (١).
١٩ - ﴿إِنَّهُ﴾ يعني: القرآن (٢)
﴿لَقَوْلُ﴾: لتنزيل (٣) ﴿رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ وهو جبريل -عليه السلام - (٤)
٢٠ - ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (٢٠)﴾.
٢١ - ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ في السماء تطيعه الملائكة (٥).
= التنزيل" ٨/ ٣٤٩، ولم ينسبه.
قتادة: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٣٠، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧٩، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٤٩، ولم ينسبه.
(١) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٤٢، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٩٢، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٣١، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٦٩.
(٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧٩، والقشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٩٤)، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢١٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٤٩.
(٣) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧٩، وابن فورك، والقشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٩٤).
(٤) قاله ابن عباس - رضي الله عنهما -، وقتادة: ابن عباس - رضي الله عنهما -: أخرجه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٣٠، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٩٢، ولم ينسبه.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٥٢، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٨٠، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٣٠ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
(٥) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٨٠، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٦٢، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٣١، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٧٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٥٠.
قتادة: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٣٠، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧٩، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٤٩، ولم ينسبه.
(١) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٤٢، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٩٢، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٣١، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٦٩.
(٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧٩، والقشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٩٤)، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢١٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٤٩.
(٣) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٧٩، وابن فورك، والقشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٦٩٤).
(٤) قاله ابن عباس - رضي الله عنهما -، وقتادة: ابن عباس - رضي الله عنهما -: أخرجه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٣٠، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٩٢، ولم ينسبه.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٥٢، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٨٠، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٣٠ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
(٥) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٨٠، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٦٢، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٣١، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٧٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٥٠.
نتائج البحث
