والإنجيل أنهم تسعة عشر (١) ﴿وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ﴾ يشك (٢) ﴿الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ شك ونفاق، قاله أكثر المفسرين (٣).
وقال الحسين بن الفضل: هذِه السورة مكية، ولم يكن بمكة نفاق ألبتة، فالمرض في هذِه الآية الخلاف لا النفاق (٤).
(١) قاله ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والضحاك، وابن جريج:
ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦١.
مجاهد: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٥٧.
قتادة: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦١، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٥٧ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
الضحاك: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦١.
ابن جريج: أخرجه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٥٧.
(٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦١، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٤٨، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧١.
(٣) قاله قتادة: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦١، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٥٧ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧١، ولم ينسباه.
(٤) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٦، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤٠٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٨٠، والثعالبي في "الجواهر الحسان في تفسير القرآن" ٣/ ٤٢٢.
قال الزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٥٩: وليس في ذلك -أي النفاق- إلا إخبار بما سيكون كسائر الإخبارات بالغيوب، وذلك لا يخالف كون السورة مكية.
وانظر: "اللباب" لابن عادل الدمشقي ١٩/ ٥٢٤.
ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦١.
مجاهد: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٥٧.
قتادة: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦١، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٥٧ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
الضحاك: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦١.
ابن جريج: أخرجه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٥٧.
(٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦١، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٤٨، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧١.
(٣) قاله قتادة: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦١، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٥٧ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧١، ولم ينسباه.
(٤) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٦، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤٠٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٨٠، والثعالبي في "الجواهر الحسان في تفسير القرآن" ٣/ ٤٢٢.
قال الزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٥٩: وليس في ذلك -أي النفاق- إلا إخبار بما سيكون كسائر الإخبارات بالغيوب، وذلك لا يخالف كون السورة مكية.
وانظر: "اللباب" لابن عادل الدمشقي ١٩/ ٥٢٤.
نتائج البحث
