الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) ابن بنج الإسكندراني، ذكر ابن يونس أنه اختلط.
(٢) أحمد بن محمد بن سهل زاهد عابد، راج عليه حال الحلاح، وصححه.
(٣) [٣٤١٢] الحكم على الإسناد:
ضعيف؛ شيخ المصنف متكلم فيه، وشيخه لم يذكر بجرح أو تعديل، وأبو القاسم ذكر ابن يونس أنه اختلط.
التخريج:
ذكر السلمي في "حقائق التفسير" [٣٦٣/ أ] ومن طريقه المصنف، وذكره النسفي في "تفسير القرآن" ٤/ ٣٤٣، ولم ينسبه.
(٤) قاله: ابن عباس، ومجاهد، وسفيان:
ابن عباس: أخرجه ابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٨، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٠/ ٢٤٨ - ٢٥١ (١٠٥٩٧)، وذكره مكي في "مشكل إعراب القرآن" (ص ٢٩٨)، ولم ينسبه.
مجاهد: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٨، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٨، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٨٧.
سفيان: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٨، وذكره مكي في "مشكل إعراب القرآن" (ص ٢٩٨)، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٥٤، ولم ينسباه.
(٥) حديث صحيح: يرويه عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس، عن النبي - ﷺ -، وعنه أحد عشر نفسًا.
رواه أحمد في "المسند" ٥/ ٨٢ (٢٠٧٧١)، عن عبد الرزاق، عن معمر. =