الكشف والبيان عن تفسير القرآن

وقال عكرمة: إن الله تعالى على رد الماء إلى الصلب الذي خرج منه (١) لقادر (٢).
وقال مجاهد: على رد النطفة في الإحليل (٣).
وقال الضحاك: إنه على رَدّ الإنسان ماء كما كان قبل لقادر (٤).
وروى مقاتل بن حيان عنه يقول: إن شئت رددته من الكبر إلى الشباب ومن الشباب إلى الصِّبا، ومن الصبا (٥) إلى النطفة (٦).
وقال ابن زيد: إنه على حبس ذلك الماء لقادر حتَّى لا يخرج (٧).

(١) في (س): الذي خرج من الصلب إليه لقادر.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٥، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٦١ لعبد بن حميد، وابن المنذر أَيضًا، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣١٢ ولم ينسبه، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٦٥.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٥، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٦١ لعبد بن حميد، وابن المنذر أَيضًا، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٢٠٠ ولم ينسبه، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٦٥.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٦، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٢٠٠، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٦٥، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٤٧، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٩٤.
(٥) في الأصل: الصبي، وما أثبت من (س)، وهو الأوفق لغة.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٦، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٢٠٠، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٦٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٩٤، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٨٤.
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٦، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٢٠٠، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٨٤، والقرطبي ٢٠/ ٧.