عن ابن أبي نجيح (١)، عن مجاهد (٢): ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧)﴾ قال: الراضية بقضاء الله، التي قد علمت أن ما أصابها لم يكن ليخطئها، وأن ما أخطأها لم يكن ليصيبها (٣).
وقال ابن كيسان: المخلصة (٤).
وقال ابن عطاء: العارفة بالله، التي لا تصبر عنه طرفة عين (٥).
وقيل: المطمئنة بذكر الله، بيانه: ﴿وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ﴾ (٦).
وقيل: هي المتوكلة على الله، الواثقة بما ضمن لها من الرزق (٧).
(١) ثقة رمي بالقدر، وربما دلس.
(٢) ابن جبر، ثقة إمام في التفسير وفي العلم.
(٣) [٣٤٧٤] الحكم على الإسناد:
فيه من لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٨٧ من طريق محمد بن حاتم.
كلاهما: المعتمر، ومحمد بن حاتم، عن إبراهيم بن إسماعيل المكي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد به.
وأخرج الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٠، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٨٩ لسعيد بن منصور، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم أيضًا، من طرق، عن مجاهد نحوه مختصرًا.
(٤) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٥٧، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٢٠/ ٣٣٥.
(٥) التخريج السابق.
(٦) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤٢٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٥٨، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ١٧٦، ولم ينسباه.
(٧) لم أجده.
(٢) ابن جبر، ثقة إمام في التفسير وفي العلم.
(٣) [٣٤٧٤] الحكم على الإسناد:
فيه من لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٨٧ من طريق محمد بن حاتم.
كلاهما: المعتمر، ومحمد بن حاتم، عن إبراهيم بن إسماعيل المكي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد به.
وأخرج الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٠، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٨٩ لسعيد بن منصور، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم أيضًا، من طرق، عن مجاهد نحوه مختصرًا.
(٤) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٥٧، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٢٠/ ٣٣٥.
(٥) التخريج السابق.
(٦) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤٢٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٥٨، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ١٧٦، ولم ينسباه.
(٧) لم أجده.
نتائج البحث
