الحسن (١) وأبا رجاء (٢) يقرآن: ﴿فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ (٣).
١٥ - ﴿يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (١٥)﴾ قرابة (٤).
١٦ - ﴿أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (١٦)﴾
قد لصق بالتراب، من الفقر، فليس له مأوى إلَّا التُّراب (٥).
[٣٤٩٠] سمعت أَبا القاسم الحبيبي (٦)، يقول: سمعت أَبا حامد الخارزنجي (٧) يقول: المتربة ها هنا من التوبة، وهي شدة الحال (٨).
(١) البَصْرِيّ، ثقة فقيه فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرًا ويدلس.
(٢) العطاردي، ثقة.
(٣) [٣٤٠٦] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات ما عدا علي بن الحسين لم أتبينه.
التخريج:
"المحتسب في تبيين شواذ القراءات" ٢/ ٣٦٢، "مختصر الشواذ" لابن خالويه (ص ٦٧٤)، "شواذ القراءة" للكرماني (ص ٢٦٥) مخطوط، "إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر" ٢/ ٦١١، "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٢٣٢.
(٤) انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٥٢٩)، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٣٢٩.
(٥) انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٥٢٩)، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ١/ ٣٤٦، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٣٣٠، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص ١٦٥)، "عمدة الحفاظ" للسمين الحلبي ١/ ٥٨.
(٦) هو الحسن بن محمَّد بن حبيب النَّيْسَابُورِيّ، قيل: كذبه الحاكم.
(٧) هو أَحْمد بن محمَّد الخارزنجي، إمام أهل الأدب بخراسان في عصره بلا مدافعة، ولم يذكر بجرح أو تعديل.
(٨) [٣٤٩٠] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف كذبه الحاكم. =
(٢) العطاردي، ثقة.
(٣) [٣٤٠٦] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات ما عدا علي بن الحسين لم أتبينه.
التخريج:
"المحتسب في تبيين شواذ القراءات" ٢/ ٣٦٢، "مختصر الشواذ" لابن خالويه (ص ٦٧٤)، "شواذ القراءة" للكرماني (ص ٢٦٥) مخطوط، "إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر" ٢/ ٦١١، "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٢٣٢.
(٤) انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٥٢٩)، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٣٢٩.
(٥) انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٥٢٩)، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ١/ ٣٤٦، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٣٣٠، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص ١٦٥)، "عمدة الحفاظ" للسمين الحلبي ١/ ٥٨.
(٦) هو الحسن بن محمَّد بن حبيب النَّيْسَابُورِيّ، قيل: كذبه الحاكم.
(٧) هو أَحْمد بن محمَّد الخارزنجي، إمام أهل الأدب بخراسان في عصره بلا مدافعة، ولم يذكر بجرح أو تعديل.
(٨) [٣٤٩٠] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف كذبه الحاكم. =
نتائج البحث
