عزرة (١) بن ثابت الأنصاري (٢)، حدثنا يحيى بن عُقيل (٣)، عن يحيى بن يَعْمَر (٤)، عن الأسود الدِّيْلي (٥) قال: قال لي عمران بن الحصين (٦) - رضي الله عنه -: أرأيت ما يعمل فيه الناس ويُكادحون فيه، أشيءٌ قضي عليهم، (ومضى عليهم) (٧) من قدرٍ سبق، أو فيما يستقبلون مما أتاهم به نبيهم - ﷺ -، وأكُّدت عليهم الحجة؟ قلت: بل شيءٌ قضي عليهم، قال: فهل يكون ذلك ظلمًا؟ قال: ففزعت منه فزعًا شديدًا، وقلت: إنه ليس شيء إلا وهو خلقه، ومُلك يدِه، لا يُسأَل عمَّا يَفْعَل وهُم يُسأَلُون. فقال في: سدَّدك الله إنما سألتك لأخبر عقلك، إن رجلًا من جهينة (أو مزينة) (٨)، أتى النبي - ﷺ - (فقال يا رسول الله) (٩): أرأيت ما يعمل الناس فيه، ويتكادحون فيه، أشيءٌ
(١) في (ب)، (ج): عروة، وهو خطأ، كذا في "معالم التنزيل" ولم يتنبه لذلك محققو الكتاب.
(٢) ثقة.
(٣) يحيى بن عُقيل، الخزاعي البصري، قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال الحافظ: صدوق. انظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ١٧٦، "الثقات" لابن حبان ٥/ ٥٢٨، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٧٣، "التقريب" (٧٦١٠).
(٤) ثقة، وكان يرسل.
(٥) ثقة، فاضلٌ، مخضرمٌ.
(٦) صحابي مشهور.
(٧) ليست في (ج).
(٨) ليست في (ج).
(٩) ليست في (ج).
(٢) ثقة.
(٣) يحيى بن عُقيل، الخزاعي البصري، قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال الحافظ: صدوق. انظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ١٧٦، "الثقات" لابن حبان ٥/ ٥٢٨، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٧٣، "التقريب" (٧٦١٠).
(٤) ثقة، وكان يرسل.
(٥) ثقة، فاضلٌ، مخضرمٌ.
(٦) صحابي مشهور.
(٧) ليست في (ج).
(٨) ليست في (ج).
(٩) ليست في (ج).