..................................
= ضعيف، فيه عمر بن عبد الله المدني، مولى غفرة: ضُعف كما في "التقريب" (٤٩٣٤).
ورواه عبد بن حميد في مسنده كما في "المنتخب" (ص ٢١٤) (٦٣٦)، وابن الجعد في "مسنده" (ص ٤٩٤) (٣٤٤٥)، والطبراني في "الكبير" ١١/ ١٧٨، ح/ ١١٤١٦، وابن أبي الدُّنيا في كتاب "الفرج بعد الشدة" (ص ١٤)، ح / ٦، وابن عدي في "الكامل في الضعفاء" ٨/ ٣٣٠، والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص ٧٧). كلهم من طريق عطاء بن رباح، وضعف إسناده ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (ص ٤٦٠)، ففي إسناد ابن الجعد والطبراني وابن أبي الدنيا: عبد الواحد بن سليم: ضعيف، كما في "التقريب" (٤٢٤١)، وفي إسناد عبد بن حميد: المثني بن الصباح: ضعيف، كما في "التقريب" (٦٤٧١)، وفي إسناد ابن عدي: نوفل بن سليمان، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٨٨.
ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ٦٢٤، وعلقه ابن أبي عاصم في السنة ح/ ٣١٨ من طريق عبيد الله بن عبد الله.
ورواه الحاكم في "المستدرك" ٣/ ٦٢٤ من طريق ابن أبي مليكة، قال الذهبي في "التلخيص": عيسى بن محمَّد القرشي ليس بمعتمد. وكذا رواه الطّبرانيّ في "الكبير" ١١/ ١٢٣، ح / ١١٢٤٣. والشهاب في "مسنده" ١/ ٤٣٤ ح (٧٤٥) كلهم من طريق عيسى بن محمَّد القرشي، وعيسى: ليس بالقوي، كما قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٨٦.
وقد رُوِيَ عن النَّبيِّ - صَلَّى الله عليه وسلم - أنَّه وصى ابن عباس بهذِه الوصيَّة من حديث:
١ - أبي سعيد الخدري، رواه الآجري في "الشريعة" ١/ ٨٣٢، وأبو يعلى في "مسنده" ٢/ ٣٥٠، ح / ١٠٩٩، وابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" ٩/ ٧٦، وفيه يَحْيَى بن ميمون التمار: كذَّابٌ، انظر "الكامل في ضعفاء الرجال" الموضع المتقدم و "مجمع الزوائد" ١/ ١٦٨.
٢ - ومن حديث عبد الله بن جعفر، رواه ابن أبي عاصم في "السنة"ح/ ٣١٥، وفيه علي بن أبي على الهاشمي، قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٩٠: ضعيفٌ. =
ورواه عبد بن حميد في مسنده كما في "المنتخب" (ص ٢١٤) (٦٣٦)، وابن الجعد في "مسنده" (ص ٤٩٤) (٣٤٤٥)، والطبراني في "الكبير" ١١/ ١٧٨، ح/ ١١٤١٦، وابن أبي الدُّنيا في كتاب "الفرج بعد الشدة" (ص ١٤)، ح / ٦، وابن عدي في "الكامل في الضعفاء" ٨/ ٣٣٠، والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص ٧٧). كلهم من طريق عطاء بن رباح، وضعف إسناده ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (ص ٤٦٠)، ففي إسناد ابن الجعد والطبراني وابن أبي الدنيا: عبد الواحد بن سليم: ضعيف، كما في "التقريب" (٤٢٤١)، وفي إسناد عبد بن حميد: المثني بن الصباح: ضعيف، كما في "التقريب" (٦٤٧١)، وفي إسناد ابن عدي: نوفل بن سليمان، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٨٨.
ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ٦٢٤، وعلقه ابن أبي عاصم في السنة ح/ ٣١٨ من طريق عبيد الله بن عبد الله.
ورواه الحاكم في "المستدرك" ٣/ ٦٢٤ من طريق ابن أبي مليكة، قال الذهبي في "التلخيص": عيسى بن محمَّد القرشي ليس بمعتمد. وكذا رواه الطّبرانيّ في "الكبير" ١١/ ١٢٣، ح / ١١٢٤٣. والشهاب في "مسنده" ١/ ٤٣٤ ح (٧٤٥) كلهم من طريق عيسى بن محمَّد القرشي، وعيسى: ليس بالقوي، كما قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٨٦.
وقد رُوِيَ عن النَّبيِّ - صَلَّى الله عليه وسلم - أنَّه وصى ابن عباس بهذِه الوصيَّة من حديث:
١ - أبي سعيد الخدري، رواه الآجري في "الشريعة" ١/ ٨٣٢، وأبو يعلى في "مسنده" ٢/ ٣٥٠، ح / ١٠٩٩، وابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" ٩/ ٧٦، وفيه يَحْيَى بن ميمون التمار: كذَّابٌ، انظر "الكامل في ضعفاء الرجال" الموضع المتقدم و "مجمع الزوائد" ١/ ١٦٨.
٢ - ومن حديث عبد الله بن جعفر، رواه ابن أبي عاصم في "السنة"ح/ ٣١٥، وفيه علي بن أبي على الهاشمي، قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٩٠: ضعيفٌ. =
نتائج البحث
