﴿مِنْهَا﴾ أي: من الجنة. ﴿مِنْ ثَمَرَةٍ﴾ وأي: ثمرة، و (ش): صلة (١). ﴿رِزْقًا﴾ أي: طعاما. ﴿قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا﴾ ـ (أي: أُطعمنا) (٢). ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: لتشابهها (٣)، ﴿قَبْلُ﴾: رُفع على الغاية (٤)، قال الله عز وجل ﴿لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ﴾ (٥).
﴿وَأُتُوا﴾: جيئوا. ﴿بِهِ﴾ أي: بالرزق، وقرأها هارون بن موسى: (وأَتَوا) بفتح الألف والتاء (٦)، أراد: أتاهم الخدم به.
﴿مُتَشَابِهًا﴾: اختلفوا في معناه.
فقال ابن عباس ومجاهد والسدي والربيع (٧): متشابهًا في الألوان، مختلفًا في الطعوم (٨).

(١) انظر "البسيط" للواحدي ٢/ ٦٣٥.
(٢) ساقطة من (ف).
(٣) في (ف)، (ت): لتشابههما.
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٧٦.
(٥) الروم: ٤.
(٦) من (ت).
"مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٣)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٠٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٢٠٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٢٥٨.
(٧) من (ج) هو ابن أنس.
(٨) أخرجه ابن جرير -بسنده- من طريق السدِّي، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مُرَّة عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي - ﷺ -.
وأخرجه من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.
"جامع البيان" للطبري ١/ ١٧٣. =


الصفحة التالية
Icon