ويصف للحق شبهًا.
= انظر: "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ١٠٤، "البسيط" للواحدي ٢/ ٦٤٣، "الوسيط" للواحدي (١٠٨١)، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٧٦، "الكشاف" للزمخشري ١/ ١١٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٢٥٨، "لباب التأويل" للخازن ١/ ٤٢ وغيرهم.
وصفة الحياء لله أثبتها رسول الله - ﷺ -:
فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - بينما هو جالس في المسجد إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله - ﷺ - وذهب واحد، فوقفا على رسول الله - ﷺ -، فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبًا، فلما فرغ رسول الله - ﷺ - قال: "ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه".
أخرجه البخاري كتاب العلم، باب من قعد حيث ينتهي به المجلس.. (٦٦)، ومسلم كتاب السلام، باب من أتى مجلسًا فوجد فرجة فجلس فيها وإلا وراءهم (٢١٧٦).
وسمع رسول الله - ﷺ - أم سليم رضي الله عنها وهي تقول: "إن الله لا يستحي من الحق" وأقرها على ذلك. كما في الحديث المتفق عليه، عن أم سلمة قالت: جاءت أم سليم إلى رسول الله - ﷺ - فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال النبي - ﷺ -: "إذا رأت الماء" الحديث.
أخرجه البخاري كتاب الغسل، باب إذا احتلمت المرأة (٢٨٢)، ومسلم كتاب الحيض، باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها (٣١٣).
وقاعدة أهل السنة والجماعة: أنهم يثبتون لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله - ﷺ - من الأسماء الحسنى والصفات العلى، وينفون عن الله ما نفاه الله عز وجل عن نفسه، أو نفاه عن رسوله - ﷺ -، ويعتقدون أن ما ثبت لله من الأسماء والصفات لا يشاركه =
وصفة الحياء لله أثبتها رسول الله - ﷺ -:
فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي واقد الليثي - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - بينما هو جالس في المسجد إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله - ﷺ - وذهب واحد، فوقفا على رسول الله - ﷺ -، فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبًا، فلما فرغ رسول الله - ﷺ - قال: "ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه".
أخرجه البخاري كتاب العلم، باب من قعد حيث ينتهي به المجلس.. (٦٦)، ومسلم كتاب السلام، باب من أتى مجلسًا فوجد فرجة فجلس فيها وإلا وراءهم (٢١٧٦).
وسمع رسول الله - ﷺ - أم سليم رضي الله عنها وهي تقول: "إن الله لا يستحي من الحق" وأقرها على ذلك. كما في الحديث المتفق عليه، عن أم سلمة قالت: جاءت أم سليم إلى رسول الله - ﷺ - فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال النبي - ﷺ -: "إذا رأت الماء" الحديث.
أخرجه البخاري كتاب الغسل، باب إذا احتلمت المرأة (٢٨٢)، ومسلم كتاب الحيض، باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها (٣١٣).
وقاعدة أهل السنة والجماعة: أنهم يثبتون لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله - ﷺ - من الأسماء الحسنى والصفات العلى، وينفون عن الله ما نفاه الله عز وجل عن نفسه، أو نفاه عن رسوله - ﷺ -، ويعتقدون أن ما ثبت لله من الأسماء والصفات لا يشاركه =
نتائج البحث
