حجر، ففرَّ (١) الحجر بثوبه، قال: فجمح (٢) موسى في أثره يقول: ثوبي يَا حجر، ثوبي يَا حجر، حتَّى نظرت بنو إسرائيل إلى سوأة موسى، فقالوا: والله ما بموسى من بأس، فقام (٣) الحجر بعدما نظر (٤) (بنو إسرائيل) (٥) إليه فأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربًا". فقال أبو هريرة: والله إنه (٦) نَدْبًا (٧) بالحجر ستةً أو سبعةً أثَر ضرب موسى عليه السلام (٨) (٩).
= منظور ١/ ٩٤ (أدر).
(١) في (ف): فقفز.
(٢) في (ش)، (ف): فخرج.
(٣) في (ج): قال: فقام.
(٤) في (ش)، (ف): نظروا.
(٥) من (ت).
(٦) في (ف): إنَّ.
(٧) في (ج): لندبًا، وفي (ت): ثديًا.
(٨) في (ج): زيادة بالحجر، وفي (ش)، (ف)، (ت): زيادة: الحجر.
(٩) [٢٧٤ - ٢٧٥] الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح.
وهو متفق عليه من طريق آخر عن عبد الرَّزّاق.
التخريج:
أخرجه أَحْمد في "المسند" ٢/ ٣١٥ (٨١٧٣)، والبخاري كتاب الغسل، باب من اغتسل عريانًا وحده في الخلوة.. (٢٧٨)، ومسلم كتاب الحيض، باب جواز الاغتسال عريانًا في الخلوة (٣٣٩)، وفي كتاب الفضائل، باب من فضائل موسى عليه السلام (٣٣٩)، وأبو عوانة في "مسنده" ١/ ٢٨١، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٤/ ٩٤ (٦٢١١) كتاب التاريخ، باب بدء الخلق: من طريق عبد الرازق به.
وأخرجه أَحْمد في "مسنده" ٢/ ٥١٥ (١٠٦٧٨)، والبخاري كتاب أحاديث =
(١) في (ف): فقفز.
(٢) في (ش)، (ف): فخرج.
(٣) في (ج): قال: فقام.
(٤) في (ش)، (ف): نظروا.
(٥) من (ت).
(٦) في (ف): إنَّ.
(٧) في (ج): لندبًا، وفي (ت): ثديًا.
(٨) في (ج): زيادة بالحجر، وفي (ش)، (ف)، (ت): زيادة: الحجر.
(٩) [٢٧٤ - ٢٧٥] الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح.
وهو متفق عليه من طريق آخر عن عبد الرَّزّاق.
التخريج:
أخرجه أَحْمد في "المسند" ٢/ ٣١٥ (٨١٧٣)، والبخاري كتاب الغسل، باب من اغتسل عريانًا وحده في الخلوة.. (٢٧٨)، ومسلم كتاب الحيض، باب جواز الاغتسال عريانًا في الخلوة (٣٣٩)، وفي كتاب الفضائل، باب من فضائل موسى عليه السلام (٣٣٩)، وأبو عوانة في "مسنده" ١/ ٢٨١، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٤/ ٩٤ (٦٢١١) كتاب التاريخ، باب بدء الخلق: من طريق عبد الرازق به.
وأخرجه أَحْمد في "مسنده" ٢/ ٥١٥ (١٠٦٧٨)، والبخاري كتاب أحاديث =
نتائج البحث
