وقال مجاهد وقتادة: ﴿الم﴾: اسم من أسماء القرآن (١).
وقال الربيع بن أنس: ألف: مفتاح اسمه (الله)، ولام: مفتاح اسمه (لطيف)، وميم: مفتاح اسمه (مجيد) (٢).
[٢٣٨] وأخبرنا عبد الله بن حامد (٣) قال: أنا محمد بن عبد الله (٤)
= التخريج:
ذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٧، والواحدي في "الوسيط" ١/ ٧٦.
(١) قول مجاهد أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٩ (٥٠)، والطبري في "جامع البيان" ١/ ٨٧ من طريق شبل بن عباد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٤ ونسبه لابن جرير فقط.
وأما أثر قتادة، فأخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ٣٩ ومن طريقه ابن جرير في "جامع البيان" ١/ ٨٧ عن معمر، عن قتادة. وسنده صحيح.
وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٩ ولم يروه، وأورده كذلك البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٥٩، والسيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٤ وزاد نسبته إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٨٨ في سياق طويل. وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٥٩، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٤ ونسبه إلى عبد بن حميد وحده.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٨ (٤٩) عن الربيع، عن أبي العالية. ثم قال: وروي عن الربيع بن أنس مثل ذلك. وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٥٢.
(٣) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) لم يذكر بجرح أو تعديل.
ذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٧، والواحدي في "الوسيط" ١/ ٧٦.
(١) قول مجاهد أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٩ (٥٠)، والطبري في "جامع البيان" ١/ ٨٧ من طريق شبل بن عباد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٤ ونسبه لابن جرير فقط.
وأما أثر قتادة، فأخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ٣٩ ومن طريقه ابن جرير في "جامع البيان" ١/ ٨٧ عن معمر، عن قتادة. وسنده صحيح.
وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٩ ولم يروه، وأورده كذلك البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٥٩، والسيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٤ وزاد نسبته إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٨٨ في سياق طويل. وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٥٩، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٤ ونسبه إلى عبد بن حميد وحده.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٨ (٤٩) عن الربيع، عن أبي العالية. ثم قال: وروي عن الربيع بن أنس مثل ذلك. وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٥٢.
(٣) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) لم يذكر بجرح أو تعديل.
نتائج البحث
