قد علمت سلْمى وجاراتُها | أنّي من الناسِ لها هائد (١) |
وقوله ﴿وَالنَّصَارَى﴾ واختلفوا في سبب تسميتهم بهذا الاسم:
فقال الزهري: سمّوا نصارى لأنّ الحواريّين قالوا: ﴿نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ﴾ (٧)
(١) ورد البيت في "البسيط" للواحدي (ص ٩٨٧). وليس هو في "ديوان امرئ القيس".
(٢) في (ت): حتى.
(٣) في (ج): موسى -عليه السلام- التوراة.
(٤) ذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ١٤٩ وفي "البسيط" (ص ٩٨٨)، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٠٢، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣/ ١٠٥، الخازن في "لباب التأويل" ١/ ٦٦.
(٥) في (ش)، (ف): وقرأه.
(٦) "المحتسب" لابن جني ١/ ٩١، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٦).
(٧) آل عمران: ٥٢، الصف: ١٤.
وقول الزهري ذكره الواحدي في "البسيط" (٩٩٠).
وانظر: "جامع البيان" للطبري ١/ ٣١٨، "تفسير القرآن" للسمعاني ١/ ٥٠٢، الماوردي في "النكت والعيون" ١/ ١٣٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٠٢، "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ١٤٥.
(٢) في (ت): حتى.
(٣) في (ج): موسى -عليه السلام- التوراة.
(٤) ذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ١٤٩ وفي "البسيط" (ص ٩٨٨)، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٠٢، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣/ ١٠٥، الخازن في "لباب التأويل" ١/ ٦٦.
(٥) في (ش)، (ف): وقرأه.
(٦) "المحتسب" لابن جني ١/ ٩١، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٦).
(٧) آل عمران: ٥٢، الصف: ١٤.
وقول الزهري ذكره الواحدي في "البسيط" (٩٩٠).
وانظر: "جامع البيان" للطبري ١/ ٣١٨، "تفسير القرآن" للسمعاني ١/ ٥٠٢، الماوردي في "النكت والعيون" ١/ ١٣٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٠٢، "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ١٤٥.