وقيل: المنافقين (١).
والكفر: هو الجحود والإنكار، وأصله من الكفْر وهو التغطية والستر، ومنه قيل للحراث كافر؛ لأنَّه يستر البذر (في الأرض) (٢)، قال الله تعالى: ﴿أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ﴾ (٣) يعني: الزراع، وقيل للبحر: كافر، ولليل: كافر.
وقال لبيد:
حَتّى إذا ألْقَتْ يدًا في كافِرٍ... وَأجَنَّ عوْراتِ الثُّغورِ ظلامها (٤)
وقال أيضاً (٥):
في ليلة كفَر النجُومَ غَمَامُهَا (٦)
= وقد ورد نحوه عن ابن عباس، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ١٠٨، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٤٢ (٩٢)، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٧٦، والسيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٦٥. وهذا القول هو اختيار ابن جرير.
(١) "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ١٧٨.
(٢) ساقطة من (ش)، (ف)، (ت).
(٣) الحديد، من الآية ٢٠.
(٤) البيت من معلَّقة لبيد. وقوله: ألقت يعني: الشَّمس بدأت في المغيب. والكافر: الليل؛ لأنَّه يستر ويغطي ما حوله. وأجن: ستر. عورات الثغور: المواضع التي تأتي المخافة منها.
انظر "ديوان لبيد" (ص ١٧٦)، "لسان العرب" لابن منظور ١٢/ ١٢١.
(٥) في (ش)، (ف): آخر.
(٦) هذا عجز بيت للبيد بن ربيعة، وصدره: =
(١) "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ١٧٨.
(٢) ساقطة من (ش)، (ف)، (ت).
(٣) الحديد، من الآية ٢٠.
(٤) البيت من معلَّقة لبيد. وقوله: ألقت يعني: الشَّمس بدأت في المغيب. والكافر: الليل؛ لأنَّه يستر ويغطي ما حوله. وأجن: ستر. عورات الثغور: المواضع التي تأتي المخافة منها.
انظر "ديوان لبيد" (ص ١٧٦)، "لسان العرب" لابن منظور ١٢/ ١٢١.
(٥) في (ش)، (ف): آخر.
(٦) هذا عجز بيت للبيد بن ربيعة، وصدره: =
نتائج البحث
