الكشف والبيان عن تفسير القرآن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

١ - قوله: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ وهم اليهود والنصارى،
﴿وَالْمُشْرِكِينَ﴾ وهم عبدة الأوثان (١)، ﴿مُنْفَكِّينَ﴾ منتهين عن كفرهم وشركهم، وقال أهل اللغة: زايلين (٢)، تقول العرب: ما انفك فلانٌ يفعل كذا وكذا، أي: ما زال، وأصل الفك: الفتح ومنه فك الكتاب، وفك الخلخال (٣)، وفك البيالم، وهو جوز (٤) القطن (٥). قال طرفة:

فآليْتُ لا ينفكُّ كَشْحي بطانةً

لعضْبِ رقيق الشَّفْرتين مُهنَّد (٦)

﴿حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ﴾ الحجة الواضحة، وهي محمد -صلى الله عليه وسلم- أتاهم

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ١٤٠.
(٢) قال به أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٣٠٦ وأخذه البخاري فذكره في تفسير سورة ﴿الْبَيِّنَةُ﴾ وأشار ابن حجر في "فتح الباري" ٨/ ٧٢٥ إلى أنه قول أبي عبيدة.
وانظر: "مشكل غريب القرآن" لمكي (ص ٣٠٥)، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٤٧٥.
(٣) الخلخال: حلي تلبسه المرأة.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١١/ ٢٢١.
(٤) في الأصل: جوزق، والمثبت من (ب)، (ج).
(٥) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٢/ ٥٣.
(٦) من معلقته المشهورة. =