الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= كلهم من طريق عبد الله بن المبارك عن سعيد بن أبي أيوب، عن يحيى بن أبي سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، ويحيى بن أبي سليمان المدني ليِّن الحديث، وسعيد المقبري ثقة، ولم أره بالطريق الذي ساقه المصنف بين يدي من المراجع، إلاَّ الواحدي في تفسيره "الوسيط" فإنه ساق من طريقه إلى خالد بن يزيد العمري، حدثنا شعبة، عن يحيى بن أبي سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة ٤/ ٥٤٢، فخالف المصنف في تسمية يحيى وسعيد.
ورواه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/ ٢٤٢، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/ ٤٣٨ وساقاه من طريقهما إلى خالد بن يزيد العمري، ثنا شعبة، عن يحيى بن أبي سليم، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فخالفا المصنف في تسمية سعيد. فالذي يظهر لي انفراد المصنف بتسمية سعيد بن المسيب بدلًا من سعيد المقبري، والله أعلم.
(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٨٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٥١١، وكذا قرأها سعيد بن جبير كما في "المصنف" لابن أبي شيبة ١/ ٣١٥.
(٢) الأصفهاني، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) محمد بن جعفر المطيري، ثقة، مأمون.
(٤) ابن ثابت الدقاق، أبو أحمد، ثقة.
(٥) ابن عيينة، ثقة، حافظ، إمام حجة، إلا أنه تغير حفظه بأخرة، وكان ربما دلس عن الثقات.
(٦) في (ب)، (ج): سفيان بن عبد الله عن عبد الرحمن وهو خطأ.
(٧) ثقة.
(٨) عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري، المدني، ثقة، روى له =