الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= فالشعبي لم يسمع من عبد الله بن مسعود، قاله أبو حاتم والدارقطني والحاكم، وقال العجلي: ولا يكاد الشعبي يرسل إلّا صحيحًا. "المراسيل" لأبي حاتم (ص ١٣٢)، "جامع التحصيل" (ص ٢٠٤)، "تهذيب التهذيب" ٣/ ٤٨.
التخريج:
رواه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب "الزهد" (ص ١٥٧) ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب "الزهد" ٢/ ١٥٧، ورواه ابن أبي حاتم من طريق محمد بن سليمان بن الأصبهاني، عن ابن أبي ليلى به، كما في "تفسير ابن كثير" ١٤/ ٤٤٩، ورواه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/ ١٤٥ كلهم من طريق الوليد بن شجاع، حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن ابن أبي ليلى، به.
فالذي يظهر لي -والله أعلم أن الراوي- عن ابن أبي ليلى هو محمد بن سليمان عم محمد بن سعيد، لما تقدم، ولأن محمد بن سليمان ذكر من شيوخه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومن تلامذته الوليد بن شجاع ولم يذكر في محمد بن سعيد، بل ذكروا أن من شيوخه عمه محمد بن سليمان، ومحمد بن سليمان صدوق يخطئ، فهو مما يُعلّ به الحديث أيضًا. وقد ورد موقوفًا على ابن مسعود، رواه ابن جرير الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٨٥ من ثلاثة طرق كلها من طريق ابن أبي ليلى عن الشعبي، عن ابن مسعود.
ورواه هناد في كتاب "الزهد" ٢/ ٣٦٤ (٦٩٤) موقوفًا على ابن مسعود، وإسناده منقطع.
ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" ٤/ ١٤٩ (٦٤١٥) من طريق ابن أبي ليلى به، فالحديث ضعيف مرفوعًا وموقوفًا.
(١) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٢) لم يحمد أمره.
(٣) البصري، حافظ صدوق متقن.