أخبرنا يوسف بن أخت ابن سيرين (١)، عن أبي قلابة (٢)، عن النبي - ﷺ - في قول الله تعالى: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (٨)﴾ قال: "ناس من أمتي يعقدون العسل بالنقي (٣) فيأكلونه" (٤).
[٣٦٢٢] وأخبرني ابن فنجويه (٥)، حدثنا ابن شنبة (٦)، حدثنا
(١) يوسف بن عبد الله بن الحارث ابن أخت ابن سرين، روى عنه: الأحنف بن قيس وأنس بن مالك، وأبيه روى عنه: عاصم الأحول وخالد الحذاء وسليمان بن المغيرة قال ابن معين: ثقة، وكذلك ابن حجر، ينظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٩/ ٢٢٥، "تهذيب الكمال" للمزي ٣٢/ ٤٣٤، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٨٦٩).
(٢) عبد الله بن زيد الجرمي، ثقة فاضل كثير الإرسال.
(٣) في (ج): بالنقا. والنقي هو الخبز الحوَّاري.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٥/ ١١٢.
(٤) [٣٦٢١] الحكم على الإسناد:
مرسل.
التخريج:
أخرجه أحمد في كتاب "الزهد" (ص ٣١)، قال: حدَّثنا عفان به، ومن طريقه أخرجه المصنف، وأخرجه ابن أبي عاصم في كتاب "الزهد" ٢/ ٣٤ من طريق عبد الله بن الإمام أحمد به، وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب "إصلاح المال" (ص ١٠٥) (٣٦٢) من طريق عفان به، ولفظه: يعقدون السمن والعسل. وهو مرسل كما تقدم.
وأخرجه ابن مردويه عن أبي الدرداء موصولًا كما في "الدر المنثور" ٦/ ٦٦٠.
(٥) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٦) عبيد الله بن محمد، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) عبد الله بن زيد الجرمي، ثقة فاضل كثير الإرسال.
(٣) في (ج): بالنقا. والنقي هو الخبز الحوَّاري.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٥/ ١١٢.
(٤) [٣٦٢١] الحكم على الإسناد:
مرسل.
التخريج:
أخرجه أحمد في كتاب "الزهد" (ص ٣١)، قال: حدَّثنا عفان به، ومن طريقه أخرجه المصنف، وأخرجه ابن أبي عاصم في كتاب "الزهد" ٢/ ٣٤ من طريق عبد الله بن الإمام أحمد به، وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب "إصلاح المال" (ص ١٠٥) (٣٦٢) من طريق عفان به، ولفظه: يعقدون السمن والعسل. وهو مرسل كما تقدم.
وأخرجه ابن مردويه عن أبي الدرداء موصولًا كما في "الدر المنثور" ٦/ ٦٦٠.
(٥) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٦) عبيد الله بن محمد، لم يذكر بجرح أو تعديل.
نتائج البحث
