[٣٦٧٥] وأخبرنا محمَّد بن عبدوس (١)، حدثنا محمَّد بن يعقوب (٢)، أخبرنا محمَّد بن الجهم (٣)، حدثنا الفراء (٤) قال: يقال: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢)﴾ أي: استقبل القبلة بنحرك. وسمعت بعض العرب يقول: منازلنا تتناحر. أي: هذا بنحر هذا، أي: قبالته (٥)، وأنشدني بعض بني أسد:
| أباحَكَم ما أنت عَمُّ مجالدٍ | وسَيّدُ أهلِ الأبطح المُتناحِرِ (٦)؟ |
= التخريج:
أخرجه ابن جرير الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٣٢٦ ومن طريقه أخرجه المصنف.
(١) أبو بكر النحوي، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) أبو العباس الأصم، ثقة.
(٣) أبو عبد الله السمري، ثقة صدوق.
(٤) يحيى بن زياد، صدوق.
(٥) في الأصل: قباله، والمثبت من (ب)، (ج).
(٦) لم يسم قائله، والبيت من شواهد الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٩٦، وانظره في "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٣٢٨، "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ١٩٧، وفيهما: هل أنت بدلًا من: ما أنت.
(٧) في (ج): بعضهم.
(٨) [٣٦٧٥] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل، وبقية رجاله ثقات.
التخريج:
"معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٩٦، ونقله ابن جرير في "جامع البيان" ٣٠/ ٣٢٨.
أخرجه ابن جرير الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٣٢٦ ومن طريقه أخرجه المصنف.
(١) أبو بكر النحوي، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) أبو العباس الأصم، ثقة.
(٣) أبو عبد الله السمري، ثقة صدوق.
(٤) يحيى بن زياد، صدوق.
(٥) في الأصل: قباله، والمثبت من (ب)، (ج).
(٦) لم يسم قائله، والبيت من شواهد الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٩٦، وانظره في "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٣٢٨، "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ١٩٧، وفيهما: هل أنت بدلًا من: ما أنت.
(٧) في (ج): بعضهم.
(٨) [٣٦٧٥] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل، وبقية رجاله ثقات.
التخريج:
"معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٩٦، ونقله ابن جرير في "جامع البيان" ٣٠/ ٣٢٨.
نتائج البحث
