الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= وهذا القول ورد مرفوعًا من حديث ابن مسعود عند أبي داود، كتاب: شهر رمضان، باب: من روى أنها ليلة سبع عشرة (١٣٨٤) وضعفه الألباني في "ضعيف سنن أبي داود" (٢٩٥)، (ص ١٣٣).
وقد ورد موقوفاً عليه عند ابن أبي شيبة في "المصنف" ٢/ ٢٥١ (٨٦٧٤)، وفيه حجير التغلبي: مجهول، انظر ترجمته في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٣/ ٢٩١.
وورد موقوفًا على زيد بن أرقم عند ابن أبي شيبة كما ذكر ذلك ابن حجر في "فتح الباري" ٤/ ٢٦٣ والذي في "المصنف" المطبوع ٢/ ٣٢٦ قوله: أنها ليلة تسع عشرة، وقد رواه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ٩١ في ترجمة حوط وقال: وهذا منكر لا يتابع عليه.
وانظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ٤١٠، "مجمع الزوائد" للهيثمي ٣/ ١٧٧.
وورد كذلك عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كما في "المصنف" لابن أبي شيبة ٢/ ٢٥٢.
(١) انظر: "معرفة السنن والآثار" للطحاوي ٦/ ٣٨٤، "روضة الطالبين" للنووي ٢/ ٣٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٨٦، "فتح الباري" لابن حجر ٤/ ٧٩١.
(٢) إمام صدوق مسند عدل.
(٣) أبو بكر، الحافظ، الناقد، المتقن.
(٤) المصري، ثقة.
(٥) عبد الله بن وهب المصري، أبو محمد، ثقة.
(٦) الأيلي، أبو يزيد، ثقة، إلا أن في روايته عن الزهري وهماً قليلًا.