وضع الأشياء موضعها (١).
وقيل: الحكمة والحُكْمُ كلُّ ما وجب عليك (٢) فعله. قال الشاعر:
قد قُلْت قَوْلًا لم يُعَنَّفْ قائِلُهْ... الصَّمْتُ حكم وقليل فاعله (٣)
أي واجب العمل بالصمت.
وقيل: هي الأحكام والقضاء (٤). وقيل: هي السنة (٥).
والأصل فيها المنع، وقد ذكرناه (٦).
(١) في (ج)، (ت): مواضعها. وهذا القول في المصدرين السابقين.
(٢) في (ت): عليه. وذكر هذا القول أبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٦٣.
وقال الراغب الأصفهاني: الحكم أعم من الحكمة، فكل حكمةٍ حكم، وليس كل حكم حكمة، فإنَّ الحُكم أن يُقضى بشيء على شيء، فيقول: هو كذا، أو ليس بكذا.. "المفردات" (ص ٢٤٩) (حكم).
(٣) الرَّجز بلا نسبة في "تهذيب اللغة" للأزهري ٤/ ١١١، "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٢٧٠ (حكم).
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٥٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢/ ١٢٠، والخازن في "لباب التأويل" ١/ ١١٢، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٦٣.
(٥) رواه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٥٧ عن قتادة، ورواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٩٠ (١٢٧٢) عن الحسن وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ١/ ١٩٢ عن قتادة.
قال ابن أبي حاتم: روي عن أبي مالك، ومقاتل بن حيان، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، نحو ذلك.
(٦) عند تفسير الآية رقم (٣٢). =
(٢) في (ت): عليه. وذكر هذا القول أبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٦٣.
وقال الراغب الأصفهاني: الحكم أعم من الحكمة، فكل حكمةٍ حكم، وليس كل حكم حكمة، فإنَّ الحُكم أن يُقضى بشيء على شيء، فيقول: هو كذا، أو ليس بكذا.. "المفردات" (ص ٢٤٩) (حكم).
(٣) الرَّجز بلا نسبة في "تهذيب اللغة" للأزهري ٤/ ١١١، "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٢٧٠ (حكم).
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٥٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢/ ١٢٠، والخازن في "لباب التأويل" ١/ ١١٢، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٦٣.
(٥) رواه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٥٧ عن قتادة، ورواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٩٠ (١٢٧٢) عن الحسن وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ١/ ١٩٢ عن قتادة.
قال ابن أبي حاتم: روي عن أبي مالك، ومقاتل بن حيان، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، نحو ذلك.
(٦) عند تفسير الآية رقم (٣٢). =
نتائج البحث
