رأيت في مصحف عثمان - رضي الله عنه -. وقرأ الباقون: ﴿وَوَصَّى﴾ مشدَّدًا (١)، وهما لغتان، يقال: أوصيته بكذا ووصيته (٢) إذا أمرته به مثل، أنزل ونزَّل، قال الله تعالى: ﴿فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾ (٣)، وتصديق الإيصاء قوله تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ (٤) وقوله: ﴿يُوصِي بِهَا﴾ (٥) وقوله: ﴿يُوصِينَ﴾ (٦)، وقوله: ﴿تُوصُونَ﴾ (٧)، ودليل التوصية قوله عز وجل: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ﴾ (٨) وقوله: ﴿فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً﴾ (٩).
﴿بِهَا﴾ قال الكلبي ومقاتل: يعني بكلمة الإخلاص لا إله إلا الله (١٠).
(١) "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٧١)، "الحجة" للفارسي ٢/ ٢٢٧، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ١٣٧)، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ١/ ٢٦٥.
(٢) في النسخ الأخرى زيادة: به.
(٣) الطارق: ١٧.
(٤) النساء: ١١.
(٥) النساء: ١١.
(٦) النساء: ١٢.
(٧) النساء: ١٢.
(٨) العنكبوت: ٨، لقمان: ١٤، الأحقاف: ١٥، والآية ساقطة من (ج).
(٩) يس: ٥٠.
(١٠) ذكره عنهما الواحدي في "الوسيط" ١/ ٢١٦، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٥٣. وذكره الخازن في "لباب التأويل" ١/ ١١٣، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٧٠ ولم ينسباه.
(٢) في النسخ الأخرى زيادة: به.
(٣) الطارق: ١٧.
(٤) النساء: ١١.
(٥) النساء: ١١.
(٦) النساء: ١٢.
(٧) النساء: ١٢.
(٨) العنكبوت: ٨، لقمان: ١٤، الأحقاف: ١٥، والآية ساقطة من (ج).
(٩) يس: ٥٠.
(١٠) ذكره عنهما الواحدي في "الوسيط" ١/ ٢١٦، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٥٣. وذكره الخازن في "لباب التأويل" ١/ ١١٣، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٧٠ ولم ينسباه.