الكشف والبيان عن تفسير القرآن

﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾: فيه تسع (١) قراءات: قرأ سعيد بن المسيب وأبو جعفر وشيبة ونافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب: ﴿نُنْسِهَا﴾ بضم النون وكسر السين، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم، أي: نُنْسها نبيَّنَا، قاله أكثر المفسرين (٢).
قال الحسن: هو ما أنسى الله -عز وجل- رسوله (٣).
وقال ابن عباس: أي نتركها لا نبدِّلها (٤). قال الله -عز وجل-: ﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ (٥) وقال (٦) تعالى: ﴿كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى﴾ (٧) كل (٨) هذا من الترك، كأنَّه جعل أنسى ونَسيَ بمعنى واحد.

(١) في (ت): (سبع).
(٢) "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٦٨)، "الحجة" للفارسي ٢/ ١٨٨، "المسبوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ١٣٤)، "التيسير" للداني (ص ٦٥)، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ١/ ٢٥٨ - ٢٥٩، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١١٠)، "معاني القرآن" للفراء ١/ ٦٤، "الناسخ والمنسوخ" لأبي عبيد (ص ١١)، "جامع البيان" للطبري ١/ ٤٧٦، "تفسير القرآن" للسمعاني ٢/ ٩، "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٧٠، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٩٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ٦١، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٥١٣.
(٣) انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٥١٤، "تفسير الحسن البصري" ١/ ١١١.
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٤٧٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ١٠٧٢ من طريق معاوية بن صالح، عن على بن أبي طلحة، عن ابن عباس.
(٥) التوبة: ٦٧.
(٦) في (ت): وقوله.
(٧) طه: ١٢٦.
(٨) ساقطة من (ت).