الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(وقال الزجاج) (١): الرفث (٢) كلمة جامعة لكل ما يريده الرجال من النساء (٣).
قال الشاعر (٤):

ويرين من أنس الحديث ذوايبا

وبهن عن رفث الرجال نفار

وقوله (٥) ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ﴾ أي: (٦) سكن لكم ﴿وَأَنْتُمْ لبَاسٌ﴾ سكن ﴿لَّهُنَّ﴾ (٧) قاله أكثر المفسرين (٨)، نظيره قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا الْلَّيْلَ لِبَاسًا﴾ (٩) (١٠) أي: سكنًا، ودليله قوله: {وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ

= وفي "لسان العرب" لابن منظور ١٢/ ١٦ (كظم)، وعجزه في "المحتسب" لابن جني ٢/ ٢٤٧، "جامع البيان" للطبري ٢/ ١٦٢. وأسراب: قطع. وكُظَّم: لا تتكلم بالكلام القبيح. من "الديوان".
(١) زيادة من (ح)، (أ).
(٢) في النسخ: كل.
(٣) "معاني القرآن" ١/ ٢٥٥.
(٤) لم أعثر على قائله وهو في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ٢٩٥، "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٣٣، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٢/ ٢٩٣.
(٥) ساقطة من (ح)، (أ). وفي (ش): قوله.
(٦) ساقطة من (ح)، (أ).
(٧) في (ش): لباس لهن سكن. وفي (ح): لباس لهن سكن لهن.
(٨) "جامع البيان" للطبري ٢/ ١٦٣، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١/ ٣١٦ (١٦٧٥)، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٢٥٦.
(٩) النبأ: ١٠.
(١٠) (وجعلنا) ساقطة من (ح).