﴿سُبْحَانَهُ﴾ نزَّه وعظّم نفسه ﴿بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ عبيدًا وملكًا.
﴿كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾ قال عطاء ومجاهد والسدي: مطيعون (١).
دليله: قوله عزَّ وجلَّ: ﴿وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ﴾ (٢).
وقال عكرمة ومقاتل ويمان: مقرُّون له (٣) بالعبودية (٤).
وقال ابن كيسان: قائمون بالشهادة (٥).
(١) رواه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٥٠٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٤٩ (١١٣٦ - ١١٣٧) من طريقين عن مجاهد.
ورواه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٥٠٧ عن السدي. وورد هذا القول أيضًا عن ابن عباس، وقتادة، وعكرمة.
انظر: "جامع البيان" للطبري -الموضع السابق- "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٧٨، "الوسيط" للواحدي ١/ ١٩٦، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٤١، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٣٧، واختار هذا القول ابن جرير وابن كثير.
(٢) الأحزاب: ٣٥.
(٣) ساقطة من النسخ الأخرى، والمثبت من (س).
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٥٠٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٤٩ (١١٣٩) عن عكرمة.
وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٧٨، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٤١، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ١٣٦، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٣٧.
(٥) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" (ص ٤٤٣)، البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤١، ابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ١٣٦، الخازن في "لباب التأويل" ١/ ١٠٠، أبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٣٣، ونسبه بعضهم إلى الحسن، والربيع.
ورواه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٥٠٧ عن السدي. وورد هذا القول أيضًا عن ابن عباس، وقتادة، وعكرمة.
انظر: "جامع البيان" للطبري -الموضع السابق- "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٧٨، "الوسيط" للواحدي ١/ ١٩٦، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٤١، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٣٧، واختار هذا القول ابن جرير وابن كثير.
(٢) الأحزاب: ٣٥.
(٣) ساقطة من النسخ الأخرى، والمثبت من (س).
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٥٠٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٤٩ (١١٣٩) عن عكرمة.
وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٧٨، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٤١، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ١٣٦، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٣٧.
(٥) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" (ص ٤٤٣)، البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤١، ابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ١٣٦، الخازن في "لباب التأويل" ١/ ١٠٠، أبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٣٣، ونسبه بعضهم إلى الحسن، والربيع.
نتائج البحث
