وذُرِّية بضمة، وهى قراءة العامة.
قال الله تعالى: ﴿لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾: (لا يصيب عهدي الظالمين) (١) وفيه ثلاث قراءات: (عهدي الظالمون) وهي قراءة ابن مسعود وطلحة بن مصرف (٢).
و﴿عَهْدِى﴾ مرسلة الياء وهي قراءة أبي رجاء والأعمش وحمزة (٣).
و(عَهْدِيَ الظَّالِمِينَ) بفتح الياء، وهي قراءة العامة.
واختلفوا فى هذا العهد: فقال عطاء بن أبي رباح: رَحْمَتِي (٤).
= ابن القعقاع.
(١) من (ت).
(٢) "جامع البيان" للطبري ١/ ٥٣٢، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٩)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ٩٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٥٤٨.
(٣) إرسال الياء: المقصود به إسكانها.
انظر: "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ١٥٦، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١١٢)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ١/ ٤١٦. وحمزة: هو ابن حبيب. وأبو رجاء: هو العطاردي.
(٤) رواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٦٥ (١١٩٠) من طريق واصل ابن السائب الرقاشي، عن عطاء بنحوه.
وذكره السمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ١٥٦، الماوردي في "النكت والعيون" ١/ ١٨٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤٦، وابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ١٤٠، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٤/ ٤٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢/ ٩٨، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٤٨.
(١) من (ت).
(٢) "جامع البيان" للطبري ١/ ٥٣٢، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٩)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ٩٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٥٤٨.
(٣) إرسال الياء: المقصود به إسكانها.
انظر: "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ١٥٦، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١١٢)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ١/ ٤١٦. وحمزة: هو ابن حبيب. وأبو رجاء: هو العطاردي.
(٤) رواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٦٥ (١١٩٠) من طريق واصل ابن السائب الرقاشي، عن عطاء بنحوه.
وذكره السمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ١٥٦، الماوردي في "النكت والعيون" ١/ ١٨٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤٦، وابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ١٤٠، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٤/ ٤٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢/ ٩٨، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٤٨.
نتائج البحث
