وقال أبو حذيفة: إِمَامَتِي (١). دليله قوله: ﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ﴾ (٢).
وقال أبو عبيدة (٣): أمَانِي. دليله قوله: ﴿فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ﴾ (٤).
وقيل: أيْمَانِي. دليله قوله تعالى: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ﴾
= وهذا القول منسوب لابن عباس في أكثر التفاسير، ورواه الطبري في "جامع البيان" عن مجاهد، عن ابن عباس.
انظر: "جامع البيان" للطبري ١/ ٥٣١، "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٨٥ منسوبًا إلى مجاهد. وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١/ ٢٠٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٥٤٨ وغيرها.
(١) في (ت): أمانتي.
وتفسير العهد بالإمامة، هو قول ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير. ورجَّحه أكثر المفسرين.
انظر: "جامع البيان" للطبري ١/ ٥٣٠، "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٨٥، "تفسير القرآن" للسمعاني ٢/ ٤٥، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٢٠٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ١٤٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٩٨.
(٢) النحل: ٩١.
(٣) في (ج): أبو عبيد.
وذكر هذا القول ابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ١٤١ ونسبه إلى أبي عبيدة، ولم أقف عليه في "مجاز القرآن" له، ونسبه الرازي في "مفاتيح الغيب" ٤/ ٤١ إلى أبي عبيد.
وهذا قول مأثور عن قتادة: رواه عنه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٥٣١.
(٤) التوبة: ٤.
انظر: "جامع البيان" للطبري ١/ ٥٣١، "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٨٥ منسوبًا إلى مجاهد. وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١/ ٢٠٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٥٤٨ وغيرها.
(١) في (ت): أمانتي.
وتفسير العهد بالإمامة، هو قول ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير. ورجَّحه أكثر المفسرين.
انظر: "جامع البيان" للطبري ١/ ٥٣٠، "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٨٥، "تفسير القرآن" للسمعاني ٢/ ٤٥، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٢٠٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ١٤٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٩٨.
(٢) النحل: ٩١.
(٣) في (ج): أبو عبيد.
وذكر هذا القول ابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ١٤١ ونسبه إلى أبي عبيدة، ولم أقف عليه في "مجاز القرآن" له، ونسبه الرازي في "مفاتيح الغيب" ٤/ ٤١ إلى أبي عبيد.
وهذا قول مأثور عن قتادة: رواه عنه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٥٣١.
(٤) التوبة: ٤.
نتائج البحث
