وَوَدَّ بنو المغيرة لو فدوه | بألف من رجال أو سوامِ |
وكَأيِّنْ بالطَّويِّ (١) طَويِّ بدر | من الشِّيزي (٢) تكلل (٣) بالسنامِ |
كأين (٤) بالطويِّ طوي بدر | من الفتيان والخلل (٥) الكرامِ |
(١) الطَّوي: البئر المَطْوِيَّة بالحجارة.
"النهاية" لابن الأثير ٣/ ١٤٦، "لسان العرب" لابن منظور ٨/ ٢٣١ (طوى).
(٢) شجر يتخذ منه الجفان، والقصاع التي يعمل فيها الثريد، وأراد بالجفان أربابها الذين كانوا يطعمون فيها، وقتلوا ببدر وألقوا في القليب.
"النهاية" لابن الأثير ٢/ ٥١٨، "لسان العرب" لابن منظور ٧/ ٢٥٦ (شيزي)، "فتح الباري" لابن حجر ٧/ ٢٥٨.
(٣) في (ش): يكلل. وفي (أ): مكلل.
(٤) في (ز) كأني.
(٥) في جميع النسخ: القينات والحلل.
(٦) زاد هنا في (أ): رسول الله - ﷺ -.
(٧) في (ح): بيده.
(٨) ساقطة من (ح).
(٩) أورده الزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ١/ ١٣٢ وقال: غريب بهذا اللفظ وذكره الثعلبي هكذا من غير سند.
"النهاية" لابن الأثير ٣/ ١٤٦، "لسان العرب" لابن منظور ٨/ ٢٣١ (طوى).
(٢) شجر يتخذ منه الجفان، والقصاع التي يعمل فيها الثريد، وأراد بالجفان أربابها الذين كانوا يطعمون فيها، وقتلوا ببدر وألقوا في القليب.
"النهاية" لابن الأثير ٢/ ٥١٨، "لسان العرب" لابن منظور ٧/ ٢٥٦ (شيزي)، "فتح الباري" لابن حجر ٧/ ٢٥٨.
(٣) في (ش): يكلل. وفي (أ): مكلل.
(٤) في (ز) كأني.
(٥) في جميع النسخ: القينات والحلل.
(٦) زاد هنا في (أ): رسول الله - ﷺ -.
(٧) في (ح): بيده.
(٨) ساقطة من (ح).
(٩) أورده الزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ١/ ١٣٢ وقال: غريب بهذا اللفظ وذكره الثعلبي هكذا من غير سند.