الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) في (ز): ليست. وفي (أ): وليس.
(٢) في (ح): الحيض.
[٥٣٠] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقد روي من طرق صحيحة عن الزهري.
التخريج:
رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٤٤٢ عن الحسن بن يحيى، عن عبد الرزاق به.
ورواه مالك في "الموطأ" ٢/ ٥٧٦، ومن طريقه رواه الشافعي في "الأم" ٥/ ٢٢٤، ورواه سعيد بن منصور في "السنن" ١/ ٣٣٣ - ٣٣٤ (١٢٢٥، ١٢٣١)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٤٤٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤١٤ (٢١٨٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٦١، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٤١٥ من طرقي عن ابن شهاب الزهري به.
ورواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦/ ٥٤٧ (١٨٩٤٧) من طريق يحيى بن سعيد، عن عروة به، بلفظ: الأقراء الأطهار.
ورواه عبد الرزاق في "مصنفه" ٦/ ٣١٩ (١١٠٠٤) وسعيد بن منصور في "السنن" ١/ ٣٣٤ (١٢٣٢) ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦/ ٥٧٩ (١٩١٠٤) الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٤٤٢، ٤٤٤ والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" ٢/ ٣٠ (٢١٥)، والدارقطني في "السنن" ١/ ٢١٤ من طرقٍ عن عائشة به، بنحوه.
(٣) من (ش)، (ح).
وهو: عبد الله بن حامد الأصبهاني، فقيه، لم يذكر بجرح ولا تعديل.
(٤) أحمد بن محمد بن الحسن أبو حامد الشرقي ثقة، مأمون.
(٥) محمد بن يحيى الذهلي، ثقة، حافظ.