والربيع (١) وعطاء (٢)، وهي رواية عطية عن ابن عباس (٣). يدل عليه قول الأعشى (٤):
| ولا تَقْرَبَن (٥) جارة إنَّ سِرَّها | عليك حرامْ فانكحنْ أو تأبَّدَا |
| ويَحْرُمُ سِرُّ جارتهِم عليهم | ويأكُلُ جارُهُم أَنْفَ القِصَاعِ |
(١) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٢٣، وذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ٣٤٦.
(٢) رواه سعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ٨٧٨ (٣٨١).
(٣) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٢٣.
(٤) في "ديوانه" (ص ١٧٣)، وانظر "إصلاح المنطق" لابن السكيت (ص ٢١)، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٢٨٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٢٣٧.
وتَأبَّدَا: التأبد: التعزب، والبعد عن النساء.
(٥) في (ش) زيادة: لي. وفي (أ): ولا تقربًا لي.
(٦) البيت في "ديوانه" (ص ٦٢)، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٧٥، "الكامل" للمبرد ٢/ ٢٧، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٥٢٥، "الأمالي" للمرتضى ١/ ٢٤١.
والشاعر يثني على من يمدحهم، فيقول: يؤثرون جارهم بالطعام على أنفسهم، فيأكل صفوة طعامهم، وأنف كل شيء: أوله.
(٧) رواه الثوري في "تفسيره" (ص ٦٩)، وعبد الرزاق في "مصنفه" ٧/ ٥٦ (١٢١٧٠)، وابن أبي شيبهَ في "مصنفه" ٦/ ١٨٢ (١٧٠٢٧)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٢٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ١٧٩.
(٢) رواه سعيد بن منصور في "السنن" ٣/ ٨٧٨ (٣٨١).
(٣) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٢٣.
(٤) في "ديوانه" (ص ١٧٣)، وانظر "إصلاح المنطق" لابن السكيت (ص ٢١)، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٢٨٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٢٣٧.
وتَأبَّدَا: التأبد: التعزب، والبعد عن النساء.
(٥) في (ش) زيادة: لي. وفي (أ): ولا تقربًا لي.
(٦) البيت في "ديوانه" (ص ٦٢)، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٧٥، "الكامل" للمبرد ٢/ ٢٧، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٥٢٥، "الأمالي" للمرتضى ١/ ٢٤١.
والشاعر يثني على من يمدحهم، فيقول: يؤثرون جارهم بالطعام على أنفسهم، فيأكل صفوة طعامهم، وأنف كل شيء: أوله.
(٧) رواه الثوري في "تفسيره" (ص ٦٩)، وعبد الرزاق في "مصنفه" ٧/ ٥٦ (١٢١٧٠)، وابن أبي شيبهَ في "مصنفه" ٦/ ١٨٢ (١٧٠٢٧)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٢٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ١٧٩.
نتائج البحث
