فاعول من الطغيان، زيدت (١) التاء فيه بدلًا من لام الفعل كقولهم: حانوت، وتابوت (٢).
وقال أهل الإشارة: طاغوت كل امرئ نفسه (٣). بيانه: قوله تعالى: ﴿إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالْسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي﴾ (٤).
وقوله (٥): ﴿وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ﴾ أي (٦): تمسك، واعتصم (٧) ﴿بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾ بالعصمة الوثيقة المحكمة. ﴿لَا انْفِصَامَ لَهَا﴾ (٨): (لا انقطاع له) (٩)، ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾.

(١) في (أ): وزيدت.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٩/ ١٣، "المحتسب" لابن جني ١/ ١٣١ - ١٣٢، "معاني القرآن" للنحاس ١/ ٢٧٠، "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ١٠٧ - ١٥٨.
(٣) انظر: "تفسير القرآن العظيم" لسهل التستري (ص ٢٧)، "حقائق التفسير" للسلمي (٢١ ب)، "النكت والعيون" للماوردي ١/ ٣٢٧.
(٤) يوسف: ٥٣.
(٥) ساقطة من (ح)، (أ). وفي (ش): قوله.
(٦) ساقطة من (ش)، (ح)، (أ).
(٧) في (أ): واستعصم.
(٨) ساقطة من (أ).
(٩) ما بين القوسين ساقط من (ح).


الصفحة التالية
Icon