وبلغني عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان قاعدًا مع رسول الله - ﷺ -، فجاءه بضعة عشر رجلًا عليهم ثياب السفر، فسلَّموا على رسول الله - ﷺ - وعلى القوم، ثم قالوا: من السيد فيكم؟ فقال رسول الله - ﷺ -: "ذلك يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم"، فعرفوا أنه رسول الله - ﷺ -، فقالوا: يا رسول الله، فما في أمتك سيِّد؟ قال: "بلى، رجل أعطي مالًا، ورُزِقَ سماحة، وأدنى الفقراء، وقلَّت شكايته في الناس" (١).
= حدثهم قال رسول الله - ﷺ -: من سيدكم يا بني سلمة فذكره بنحوه. انتهى. ففيه تصريح محمد بن تدرس أبي الزبير بالتحدث عن جابر وفيه متابعة يزيد بن زريع وهو ثقة -انظر: "تقريب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٣٦٤ - لحميد بن الأسود الكرابيسيّ عن الحجاج، وبه يزول الوهم عنه في هذا الحديث.
وانظر: "تهذيب الكمال" للمزي ١٧/ ٢١١ (٦١٩١).
التخريج:
روى البخاري في "الأدب المفرد" (ص ١١٢) (٢٩٧)، وأبو الشيخ ابن حيَّان الأصبهانيّ في "الأمثال" (ص ٥٧ - ٥٨) (٩٢، ٩٣)، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٧/ ٤٣١ (١٠٨٥٩)، والسّراج وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" كما في "الإصابة" لابن حجر ٤/ ٥٠٦ - ٥٠٧ (٥٨١٤): من طريق حجّاج الصواف نحوه.
قالى الشيخ الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (ص ١٢٥) (٢٢٧): صحيح..
وللحديث متابعات وشواهد عدة من حديث أبي بكر، وأبي هريرة، وأنس، وابن عباس - رضي الله عنهم -. انظرها في: "الإصابة" لابن حجر ١/ ٤٢٦ - ٤٢٧، "شعب الإيمان" للبيهقي ٧/ ٤٣٠ - ٤٣١، "أسد الغابة" لابن الأثير ١/ ٣٨٠ - ٣٨١، "تاريخ بغداد" للخطيب ٤/ ٢١٧ (١٩١١)، "المعجم الصغير" للطبراني ١/ ١٩٩ (٣١٧).
(١) الحكم على الإسناد رواية الثعلبي بلاغ؛ فالإسناد منقطع. =
وانظر: "تهذيب الكمال" للمزي ١٧/ ٢١١ (٦١٩١).
التخريج:
روى البخاري في "الأدب المفرد" (ص ١١٢) (٢٩٧)، وأبو الشيخ ابن حيَّان الأصبهانيّ في "الأمثال" (ص ٥٧ - ٥٨) (٩٢، ٩٣)، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٧/ ٤٣١ (١٠٨٥٩)، والسّراج وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" كما في "الإصابة" لابن حجر ٤/ ٥٠٦ - ٥٠٧ (٥٨١٤): من طريق حجّاج الصواف نحوه.
قالى الشيخ الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (ص ١٢٥) (٢٢٧): صحيح..
وللحديث متابعات وشواهد عدة من حديث أبي بكر، وأبي هريرة، وأنس، وابن عباس - رضي الله عنهم -. انظرها في: "الإصابة" لابن حجر ١/ ٤٢٦ - ٤٢٧، "شعب الإيمان" للبيهقي ٧/ ٤٣٠ - ٤٣١، "أسد الغابة" لابن الأثير ١/ ٣٨٠ - ٣٨١، "تاريخ بغداد" للخطيب ٤/ ٢١٧ (١٩١١)، "المعجم الصغير" للطبراني ١/ ١٩٩ (٣١٧).
(١) الحكم على الإسناد رواية الثعلبي بلاغ؛ فالإسناد منقطع. =
نتائج البحث
