﴿مُتَشَابِهَاتٌ﴾ أي: يشبه بعضه بعضًا (١).
واختلف العلماء في المحكم والمتشابه، ما هما؟
فقال قتادة، والربيع، والضحَّاك، والسديُّ (٢): المحكم: الناسخ الذي يعمل به، والمتشابه: المنسوخ الذي يؤمن به، ولا يعمل به (٣). وهي رواية عطية عن ابن عباس (٤).
وروى علي بن أبي طلحة عنه، قال: محكمات القرآن: ناسخه، وحلاله، وحرامه، وحدوده، وفرائضه، وما يؤمن به، وما يعمل به.
= انظر: "إملاء ما منَّ به الرحمن" للعكبريِّ ١/ ١٢٤، "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٢٨٥، ٣٥٥، "البيان في غريب إعراب القرآن" لابن الأنباريّ ١/ ١٩١، "الفريد في إعراب القرآن المجيد" لابن أبي العز الهمداني ١/ ٤١٧، ٥٤١، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣٧٧.
(١) قال الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٢:.. متشابهات في التلاوة، مختلفات في المعنى.
(٢) من (س).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ١١٥، والطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٢، عن قتادة بمعناه.
وأخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٩٢ عن الربيع بنحوه.
(٤) انظر: "القطع والائتناف" للنحاس (ص ٢١٤).
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٣، عن الضحاك بنحوه. وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٢ من طريق السديِّ في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي - ﷺ - ﷺ - بنحوه.
(١) قال الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٢:.. متشابهات في التلاوة، مختلفات في المعنى.
(٢) من (س).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ١١٥، والطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٢، عن قتادة بمعناه.
وأخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٩٢ عن الربيع بنحوه.
(٤) انظر: "القطع والائتناف" للنحاس (ص ٢١٤).
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٣، عن الضحاك بنحوه. وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٢ من طريق السديِّ في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي - ﷺ - ﷺ - بنحوه.
نتائج البحث
