الكشف والبيان عن تفسير القرآن

وقال عامر بن الطّفيل:

لَبئس الفتي، إن كنتُ أعورَ، عاقِرًا

جبَانًا، فَمَا عُذْري لدى كلِّ محضر؟ ! (١)

وإنما حذف الهاء، من العاقر؛ لاختصاص الإناث بهذِه الصفة، قاله الخليل (٢).
وقال سيبويه: للنسبة، أي: ذات عقر، كما يقال: امرأة مرضع. أي: ذات ولد رضيع (٣). وقيل: معناه: وامرأتي منيّ عاقر أو شخص عاقر.
(قال عبيد:

أعاقر مثلُ ذات رَحْم

أوْ غانمٌ، مثلُ مَنْ يَخِيبُ) (٤)

(قوله عز وجل) (٥): ﴿قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾.
فإن قيل: لِمَ أنكر زكريا (عليه السَّلام) (٦) ذلك؟ وسأل الآية بعدما بشرته

---