ومن اختلس (١): فإنه اكتفى بالضمة عن الواو، وبالكسرة عن الياء.
وأنشد الفراء:
| أنا ابن كلاب، وابن أوس، فمن يكن | قناعه مغطيًا فإني لمجتلي (٢) |
| فإنْ يك غثّا، أو سمينًا، فإنه | سيجعل عينيه، لنفسه، مَقْنِعا (٣) |
قال سيبويه: يجيء بعد هاء المذكر واوٌ أوياءٌ، كما يجيء بعد هاء المؤنث ألف (٤).
ومن ضم الهاء، فعلى الأصل؛ لأن أصل الهاء الضمة، مثل:
(١) مطموس في الأصل، والمثبت من (ن).
(٢) البيت ورد في: "معاني القرآن" للفراء ١/ ٢٢٣، "لسان العرب" لابن منظور ١٥/ ١٣٠ (غطى)، "تاج العروس" للزبيدي ٢٠/ ٢١ (غطى)، "الصحاح" للجوهري ٦/ ٢٤٤٧ (غطى).
(٣) البيت الشعريّ لمالك بن خريم كما في: "الكتاب" لسيبويه ١/ ٢٨، "الأصمعيات" للأصمعي (ص ٦٧)، "سمط اللآلي" للميمني (ص ٧٤٩).
وبلا نسبة في: "الإنصاف" للمرادي ٢/ ٥١٧، "شرح شواهد الإيضاح" لعبد الله ابن بري (ص ٢٨٤)، "المقتضب" للمبرد ١/ ٣٨.
(٤) انظر: "الكتاب" لسيبويه ١/ ٢٨ - ٢٩، ٢/ ٢٩١، "المقتضب" للمبرد ١/ ٢٦٦.
(٢) البيت ورد في: "معاني القرآن" للفراء ١/ ٢٢٣، "لسان العرب" لابن منظور ١٥/ ١٣٠ (غطى)، "تاج العروس" للزبيدي ٢٠/ ٢١ (غطى)، "الصحاح" للجوهري ٦/ ٢٤٤٧ (غطى).
(٣) البيت الشعريّ لمالك بن خريم كما في: "الكتاب" لسيبويه ١/ ٢٨، "الأصمعيات" للأصمعي (ص ٦٧)، "سمط اللآلي" للميمني (ص ٧٤٩).
وبلا نسبة في: "الإنصاف" للمرادي ٢/ ٥١٧، "شرح شواهد الإيضاح" لعبد الله ابن بري (ص ٢٨٤)، "المقتضب" للمبرد ١/ ٣٨.
(٤) انظر: "الكتاب" لسيبويه ١/ ٢٨ - ٢٩، ٢/ ٢٩١، "المقتضب" للمبرد ١/ ٢٦٦.
نتائج البحث
