الكشف والبيان عن تفسير القرآن

في نظر العين. يقال: رأيت الشيء رأيًا ورؤية ورؤيا، ثلاثة مصادر، إلَّا أن الرؤيا أكثر ما تستعمل في المنام؛ لتفهم إذا ذكر (١).
قال الأَعمش -في: رأي العين، بمعنى النظر:

فلما رأى القوم، من ساعة

من الرأي، ما أبصروه، واكتمنْ (٢)

قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ﴾: يقوي بنصره (٣) ﴿مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ﴾: الذي ذكرت ﴿لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ﴾: لذوي العقول، وقيل: لمن أبصر الجمعين (٤).

(١) انظر: "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٢/ ٤٧٢ (رأي)، "ترتيب القاموس" للزاوي ٢/ ٢٨٠ (رأي)، "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ١٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٤٠٧.
(٢) البيت في "ديوانه" (ص ٢٣).
وانظر في المسألة: "عمدة الحفاظ" للسمين الحلبيّ ٢/ ٥٩ - ٦٣، "اللباب" لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٦٩، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٥٥.
(٣) انظر: "روح المعاني" للألوسي ٣/ ٩٨، "مفاتيح الغي" للرازي ٧/ ١٩٠ - ١٩١، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ٣٥٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ١٤، "النكت والعيون" للماورديّ ١/ ٣٧٥، "البحر المحيط" لأبي حيان ٤/ ٢٠٩، "إملاء ما من به الرَّحْمَن" للعكبري ١/ ١٢٦.
(٤) انظر المراجع السابقة.