فتتأذون (١) بها، ﴿وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَار﴾ منهزمين، وهو جزم بجواب الأمر ﴿ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ﴾ استأنف لأجل رؤوس الآي؛ لأنها على النون، كقوله تعالى: ﴿وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (٣٦)﴾ (٢) وتقديره: ثم هم لا ينصرون، وقال في موضع آخر: ﴿لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا﴾ (٣) إذا لم يكن رأس آية أعمل النصب (٤).
قال الشاعر (٥):
| ألم تسأل الرَّبْع القديم (٦) فَيَنْطقُ | وهل يخبرنك اليومَ بيداءُ سملق (٧) |
(١) في الأصل: فتأذون. والمثبت من (س)، (ن).
(٢) المرسلات: ٣٦.
(٣) فاطر: ٣٦.
(٤) قال العكبري في "التبيان" ١/ ١٤٦: وإنما استؤنف هنا ليدل على أن الله لا ينصرهم، قاتلوا أو لم يقاتلوا.
(٥) هو جميل بن عبد الله بن معمر العذريّ صاحب بثينة.
انظر: "المؤتلف والمختلف" للدارقطنيّ ١/ ٥٠٦ - ٥٠٧، "الأغاني" لأبي الفرج الأصفهاني ٨/ ٩٠.
(٦) في الأصل: ألقوا. والمثبت من (س)، (ن).
(٧) البيت لجميل في "معاني القرآن" للفراء ١/ ٢٧، "خزانة الأدب" للبغدادي ٨/ ٥٢٤، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٤٧٠.
(٨) انظر: "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٣٥٢، "محاسن التأويل" للقاسميّ ٤/ ١٩٤ - ١٩٥، "الفتوحات الإلهية" للجمل ١/ ٥٠٣.
(٢) المرسلات: ٣٦.
(٣) فاطر: ٣٦.
(٤) قال العكبري في "التبيان" ١/ ١٤٦: وإنما استؤنف هنا ليدل على أن الله لا ينصرهم، قاتلوا أو لم يقاتلوا.
(٥) هو جميل بن عبد الله بن معمر العذريّ صاحب بثينة.
انظر: "المؤتلف والمختلف" للدارقطنيّ ١/ ٥٠٦ - ٥٠٧، "الأغاني" لأبي الفرج الأصفهاني ٨/ ٩٠.
(٦) في الأصل: ألقوا. والمثبت من (س)، (ن).
(٧) البيت لجميل في "معاني القرآن" للفراء ١/ ٢٧، "خزانة الأدب" للبغدادي ٨/ ٥٢٤، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٤٧٠.
(٨) انظر: "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٣٥٢، "محاسن التأويل" للقاسميّ ٤/ ١٩٤ - ١٩٥، "الفتوحات الإلهية" للجمل ١/ ٥٠٣.
نتائج البحث
