وقرأ (ابن محيصن) (١): (وكآيٍ) ممدودًا بغير نون، والصحيح عنه: و (كأين) على وزن وكعين (٢).
وقرأ الباقون: ﴿وَكَأَيِّن﴾ مشددًا بوزن كعيّن، وهي لغة قريش، واختيار أبي حاتم (٣)، وكلها لغات معروفة بمعنى واحد (٤)، وأنشد المفضل (٥):
| وكائن ترى في الحيّ من ذي قرابة | وغيران يدعو ويله من حذاريا (٦) |
(١) ساقطة من الأصل والمثبت من (س)، (ن).
(٢) في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٢٢٨، عن ابن محيصن، وكذلك في "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ٧٨.
وانظر: "التبيان" للعكبري ١/ ١٥١ - ١٥٢.
(٣) انظر: "المحتسب" لابن جني ١/ ١٧٠ - ١٧٣.
(٤) المشهور: (كأيِّن) بهمز الألف وتشديد الياء، وبمد الألف وتخفيف الياء، قال الطبري في: وهما قراءاتان مشهورتان في قراءة المسلمين، ولغتان معروفتان لا اختلاف في معناهما وشهرتهما في كلام العرب. انتهى مختصرًا.
وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٢٢٨، "الحجة" لابن خالويه (ص ١١٤).
(٥) المفضل بن سلمة الضبي الإمام اللغوي النحوي، كان فهمًا فاضلًا.
(٦) لم أجده. وشطره الأول في "مفاتيح الغيب" للرازي ٩/ ٢٥ عن المفضل، وفي "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٨٠.
(٢) في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٢٢٨، عن ابن محيصن، وكذلك في "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ٧٨.
وانظر: "التبيان" للعكبري ١/ ١٥١ - ١٥٢.
(٣) انظر: "المحتسب" لابن جني ١/ ١٧٠ - ١٧٣.
(٤) المشهور: (كأيِّن) بهمز الألف وتشديد الياء، وبمد الألف وتخفيف الياء، قال الطبري في: وهما قراءاتان مشهورتان في قراءة المسلمين، ولغتان معروفتان لا اختلاف في معناهما وشهرتهما في كلام العرب. انتهى مختصرًا.
وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٢٢٨، "الحجة" لابن خالويه (ص ١١٤).
(٥) المفضل بن سلمة الضبي الإمام اللغوي النحوي، كان فهمًا فاضلًا.
(٦) لم أجده. وشطره الأول في "مفاتيح الغيب" للرازي ٩/ ٢٥ عن المفضل، وفي "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٨٠.
نتائج البحث
