وقرأ ابن عامر: ﴿وَبالزُّبُرِ﴾ بزيادة الباء (١)، وكذلك هو في مصاحفهم (٢).
وقال عكرمة، ومقاتل، والواقدي، يعني بالزبر: أحاديث من كان قبلهم (٣).
نظيرها في سورة الحج (٤).
﴿وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ﴾ الواضح المبين المضيء (٥).
(١) في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٢٩٦، ابن عامر.
وانظر: "الوسيط" للواحدي ١/ ٥٢٩، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٦٩، "الاختيار في القراءات العشر" لسبط الخياط ١/ ٣٤٠.
(٢) قال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٤/ ٢٩٦: وكذلك هو في مصاحف أهل الشام.
وانظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ١٩٩.
قال ابن عاشور في "التحرير والتنوير" ٣/ ١٨٧: ويوشك أن تكون هذِه الرواية لهشام عن ابن عامر شاذة في هذِه الآية.
(٣) انظر قول مقاتل في "تفسيره" ١/ ٣٢٠ نحوه، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني ١/ ١٠٢٤، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٤٠٧.
(٤) قال تعالى: ﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ﴾ الآية (٤٢).
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ١٩٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٢٩٧ - ٢٩٦، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٤٠٦.
وانظر: "الوسيط" للواحدي ١/ ٥٢٩، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٦٩، "الاختيار في القراءات العشر" لسبط الخياط ١/ ٣٤٠.
(٢) قال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٤/ ٢٩٦: وكذلك هو في مصاحف أهل الشام.
وانظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ١٩٩.
قال ابن عاشور في "التحرير والتنوير" ٣/ ١٨٧: ويوشك أن تكون هذِه الرواية لهشام عن ابن عامر شاذة في هذِه الآية.
(٣) انظر قول مقاتل في "تفسيره" ١/ ٣٢٠ نحوه، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني ١/ ١٠٢٤، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٤٠٧.
(٤) قال تعالى: ﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ﴾ الآية (٤٢).
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ١٩٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٢٩٧ - ٢٩٦، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٤٠٦.
نتائج البحث
